□ 苗阜

　　讀書是一件令人身心愉悅的事，特別是讀自己喜愛和感興趣的書。一本好的書，帶給人的不僅僅是知識的豐富，更是一種讀者與作者之間心靈的溝通、思想的碰撞。

　　關于讀書，自古就有孔子的“韋編三絕”、北宋歐陽修的“三上”，后人述及的“三到”，從“手不釋卷”到“書讀千遍、其義自見”，書是人類進步的階梯，是一個人不斷提高自我、修正自我、塑造自我的最重要的方式和途徑。

　　有幸拜讀由中國曲藝家協會、遼寧科技大學聯合編寫、高等教育出版社出版的全國高等院校曲藝本科系列教材之一的《相聲表演藝術》這本書，說是一口氣讀完，有些夸張，工作演出之余，手不釋卷卻是實際，幾乎就是在火車上、飛機上、枕上、廁上完成的，心到、眼到、手到卻是真實的。

　　作為曲藝學本科的教材，這本書從相聲表演藝術的七個方面，對相聲藝術從源流、定義、分類入手，從相聲表演基本功、相聲的包袱、相聲表演的多方合作、捧哏技法、相聲創作與文學、相聲的文化意蘊等六個方面，系統、完整、深入淺出地對相聲表演藝術進行了論述，并在全書的最后，還辟出專章對具有代表意義的傳統相聲、當代相聲的名作進行了經典賞析。

　　特別值得一提的是，在全書卷首，由仲呈祥先生撰文的總序之一《先有作為，才有地位——中國曲藝學科建設六想》和由董耀鵬、張志強兩位先生聯手撰寫的《總序二》，對全書作了高屋建瓴、提綱挈領的介紹和分析。

　　當我們閱讀兩篇“序言”時，能夠深切地體會到，中國曲藝學作為一個尚在建設和完善中的藝術學科，以“高度的文化自覺與文化自信預期為前提”，作為中國藝術學的重要組成部分，中國曲藝學需要在一級學科建設中取得應有的地位。

　　毛澤東主席在延安文藝座談會上指出：“在普及的基礎上提高，在提高指導下普及。”習近平總書記提出，宣傳思想工作必須要做到“兩個結合”，即“要樹立以人民為中心的工作導向，把服務群眾同教育引導群眾結合起來，把滿足需求同提高素養結合起來”。這成了本系列高校曲藝學本科教材的突出特點。也正是這一突出特點，讓我們在閱讀這本教材時深切地感受到深入淺出和極高的閱讀性，成為了能夠讓人“手不釋卷”的重要原因。

　　曲藝藝術，來源于民間、發展于民間，在千百年歷史發展過程中，從來沒有像今天這樣，得到國家如此大的扶持力度。在這里面，中國曲藝家協會歷屆領導、老一輩曲藝表演藝術家、理論學者們長期以來的大力推動和不懈付出是我們不能忘記和由衷感激的。

　　今天，在推動中國曲藝學一級學科建設過程中，《相聲表演藝術》是實現曲藝知識和專業技能在現代社會科學傳承和創新發展的重要組成部分。

　　回顧歷史，追根溯源的目的是為了正本清源，是為了根深葉茂、源遠流長。要根深葉茂、源遠流長就必須繼承發展、弘揚壯大。《相聲表演藝術》為我們眾多高校莘莘學子和廣大曲藝愛好者、曲藝從業者們打開了一扇了解、學習、繼承、發展中華優秀傳統曲藝文化的大門，開卷有益，誠不虛也。

　　拜讀《相聲表演藝術》，給我們構建起一個相對完整、清晰的中國相聲藝術、相聲表演藝術和相聲藝術特色的體系。在這其中，《相聲表演藝術》給我們呈現和勾勒了完整的相聲藝術發展脈絡和體系傳承，書中大量節選和引用了歷史文獻、經典名作，在詳實的史實支撐基礎上，以縝密的分析、理論的歸納給我們從深度和廣度上拓展出了中國曲藝藝術，特別是相聲藝術的藝術理論基礎和表演藝術體系。

　　《相聲表演藝術》讓我們在閱讀全書之后，能夠深切地體會到：相聲是一種形式上比較高級的曲藝。這一論斷，很深層次地將中華民族的兩大藝術瑰寶：曲藝與戲劇，從理論上進行了劃分和界定。

　　展現曲藝魅力、解構相聲藝術，把一門藝術表演形式掰開揉碎、深入分析解構展現在我們面前，《相聲表演藝術》一書做得非常到位。以對“包袱”解構為例，對“埋、刨、蒙、攏、頂、擋、撞、岔、蓋、瞪、夯、踹、諞、賣”的逐一分析論述，詳實、縝密、分析深入淺出，結合相聲段子的節錄，每一個特色栩栩如生地展現在讀者面前。從對相聲演員表演特色論述中帥、賣、怪、壞的分析介紹，甚至于對相聲表演“音質聲調”、相聲表演的“過程分解”、“捧哏技法”結合表演時的“頂、刨、撞、蓋”，表演手法上的“瞪、踹、諞、賣”都作出了專章介紹，活靈活現，讀來讓人不知不覺深入其中，這種藝術的代入感非常強烈，更能讓人記憶深刻，時而會心而笑、時而陷入沉思。

　　讓人記憶深刻的還有“相聲的文化意蘊”一章，從“笑話”切入，“民間笑話的諷刺傳統”“文人笑話的幽默特色”“優伶笑話的戰斗特色”幾個板塊結合，讓人對中華民族的語言藝術、幽默性格又有了一次全新的了解和深入的體會……

　　《相聲表演藝術》一書匆匆讀完第一遍，掩卷而思，意猶未盡。這本書值得我們一遍一遍地深入閱讀、深入思考，所思所得，又會讓人禁不住再次翻開來重新閱讀。

　　一本好書，它的社會作用和價值應該在于此吧!