侯宗海家中珍藏的社火芯子圖紙

　　侯宗海已經(jīng)10多年沒有再耍過社火了。

　　當(dāng)他出現(xiàn)在小區(qū)遛彎時，一件對襟白褂，一條黑色燈籠褲，是他最典型的行頭。

　　話不多，腰板卻挺得筆直。鮮有人知道，82歲的他曾是西安大白楊社火的代表性傳承人，社火最風(fēng)光的時候，他的名字，如雷貫耳。

　　有“西安民間藝術(shù)一絕”之譽(yù)

　　西安梨園路一個小區(qū)，侯宗海家中珍藏著一幅20多年前的畫。雖非出自名家之手，但這張畫上的圖案，卻被侯宗海視為“寶貝”。

　　打開卷軸，一位仙女亭亭站在盛開的玉蘭花上，纖足輕點(diǎn)，衣袂飄飄，頗有意境。

　　“這就是社火表演時的芯子，”但凡提起“社火”二字，他便來了興致，“芯子高懸空中，看不出有立腳之處，險(xiǎn)中求趣，嘆為觀止。”

　　“芯子”是社火中最絕妙、難度最高的地方，一般由10歲以下的小孩扮演。表演時，小孩站在十多米高的芯子上，僅靠隱藏在底座中的一根鐵條支撐，通體看不到任何破綻，達(dá)到高、玄、妙、巧的效果。

　　有一年，村里鬧社火，幾位外國朋友觀賞，他們怎么都理解不了，盛裝打扮的小孩是如何“騰空”站在“芯子”上，一度以為小孩是假的。

　　侯宗海拿了根香蕉，讓芯子上的小孩現(xiàn)場吃了，對方贊不絕口，即便如此，芯子的玄妙之處，仍沒有被看出來。

　　大白楊社火的歷史，可追溯至1000多年前，其中以芯子表演最為有名，有“西安民間藝術(shù)一絕”之譽(yù)。昨天，在接受記者采訪時，侯宗海仍能回憶當(dāng)年玩社火時的盛況。

　　“社火也叫射虎，射就是說要琢磨，猜啞謎。”他說，當(dāng)年耍社火前，村里先立起一個桿子，以桿為令，遠(yuǎn)在咸陽涇陽縣的人，一看到這個桿子，就知道大白楊的社火要演出了，“十里八村的人都趕過來，黑壓壓一片。”

　　社火是群眾藝術(shù)，也有極高的技術(shù)門檻。以芯子為代表，扮演者不僅要掌握戲劇知識，還得知道傳統(tǒng)典故、歷史文化，具備一定的美學(xué)素養(yǎng)，“社火表演并不是簡單的看熱鬧，而是需要文化的熏陶和培養(yǎng)。”

　　社火斗戲斗的是才智愛好

　　大白楊社火有東村和西村之分，兩家相互叫陣、各有千秋。“每次表演社火，我們兩家互相斗戲，從表演內(nèi)容、技巧、陣勢開始琢磨，都想著如何壓倒對方。”侯宗海說，每次斗戲時，大家絞盡腦汁出點(diǎn)子，每一個細(xì)節(jié)都是保密的，“連親舅舅也不能說，斗的就是才智、愛好。”

　　侯宗海是西村的代表人物，而東村的王印才同樣以做芯子、畫臉譜聞名。

　　“斗戲時，我們是競爭關(guān)系，斗戲完了，握手言和，雖有不服氣，但還是好朋友，不影響我們的私交。”侯宗海說，大白楊社火之所以可以享譽(yù)全國，很重要的一個原因就是東西兩村的斗戲，“今年你贏我了，我得總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，待到明年再戰(zhàn)，有競爭，有比較，就有提高。”

　　斗社火講究栽桿子、掛斗子、斗鑼鼓、斗箱底，戲壓戲。侯宗海說，社火隊(duì)的陣容重點(diǎn)在頭，銃子手排列在最前面，接著是儀仗隊(duì)、鑼鼓隊(duì)、平臺車，長長的芯子車隊(duì)排在最后，列隊(duì)數(shù)百米，總體隊(duì)形構(gòu)成“龍”行之勢。

　　捐出26000元政府補(bǔ)貼

　　記者從相關(guān)部門了解到，隨著近年對非遺保護(hù)力度的加大，陜西已建立起國家、省、市、縣(區(qū)、市)四級非遺名錄，國家級的非遺有62項(xiàng)，省級的有435項(xiàng)，市級有956項(xiàng)。

　　一批批具有歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的非遺項(xiàng)目得到有效保護(hù)。同時，還通過為傳承人提供必要的傳承場所及經(jīng)費(fèi)、支持非遺傳承傳播活動等方式加強(qiáng)傳承人隊(duì)伍建設(shè)。

　　2008年，大白楊社火成功申報(bào)陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，2012年，侯宗海成為大白楊社火代表性傳承人。

　　“村里的年輕人，還是有人喜歡社火，但現(xiàn)在演出機(jī)會少，沒有資金來源，誰愿意學(xué)?”侯宗海說，社火藝術(shù)中不僅包含著戲劇、歷史、神話傳說等傳統(tǒng)文化知識，也包含著農(nóng)村人文環(huán)境、民情風(fēng)俗等知識，有著以戲載道、傳承文化、感化人心、引領(lǐng)風(fēng)尚、規(guī)范道德的功能，從業(yè)者首先得發(fā)自內(nèi)心的熱愛，其次還得耐得住清貧寂寞，如果沒有文化作為支撐，就談不上技藝傳承了。“青年觀眾未必不喜歡古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，關(guān)鍵是他們很少有機(jī)會欣賞，也未必能欣賞到原汁原味的藝術(shù)。”

　　作為大白楊社火代表性傳承人，每年政府會給予侯宗海一定的傳習(xí)補(bǔ)貼。今年8月，他決定將7年來的26000元政府補(bǔ)貼捐出來，在村里的大白楊小學(xué)開設(shè)社火知識普及課堂，讓更多有學(xué)識、有眼界、有激情的年輕人參與進(jìn)來。

　　“社火是群眾的社火，不是我一個人的社火，”侯宗海告訴記者，非遺保護(hù)是對文化和文明根脈的保護(hù)，傳習(xí)補(bǔ)助是大家的錢，他一個人拿著有愧。“社火要振興，在教育，在年青一代。耍不成社火，我對不起政府。”

　　欲繪制社火版《清明上河圖》

　　從侯宗海的家中向北，不到3公里遠(yuǎn)，便是唐代梨園遺址。30年前，著名學(xué)者李尤白先生經(jīng)多年考究認(rèn)為，“唐代梨園的真正遺址，在西安城西的未央?yún)^(qū)未央宮鄉(xiāng)大白楊村西。”此觀點(diǎn)已基本被學(xué)界認(rèn)可。

　　昨天下午，侯宗海帶著三秦都市報(bào)記者前往這里探訪，在北二環(huán)與桃園北路的路口，見到了一塊唐代梨園遺址石碑。

　　著名戲劇家、時任中國戲劇家協(xié)會主席曹禺提寫的“唐代梨園遺址”幾個字，仍清晰可見，石碑的背面，鐫刻著李尤白所撰《唐代梨園遺址碑記》一文。

　　“1988年，唐代梨園遺址在大白楊村口揭碑剪彩，全國戲劇界著名藝人及專家學(xué)者百余人參加，幾年之后，碑就被移到了這個地方。”跳過臺階，穿過半米高的雜草堆，侯宗海撫摸著石碑，一臉落寞的神情。

　　侯宗海說，秦腔作為中國戲曲的鼻祖，是陜西極具代表性的文化符號，具有悠久的歷史，獨(dú)特的魅力和深厚的群眾基礎(chǔ)。“唐代梨園遺址”是歷史留給我們的文化瑰寶，是最珍貴的稀缺文化資源，“這塊石碑立在路邊，沒有任何保護(hù)措施，如果常年下去，風(fēng)吹日曬雨淋，過不了幾年就會破損了，等子孫后代們再問起唐代梨園在哪里，怎么交代?這將會是多大的遺憾。”

　　西安市非遺保護(hù)中心副主任王智也表達(dá)出此種隱憂。“再不搶救就來不及了。”王智說，歷史文化資源是西安最值得自豪的城市特色，許多古村落和老街道都蘊(yùn)藏著深厚的歷史文化積淀，建議西安加強(qiáng)對特色歷史文化資源的挖掘、記錄、研究和宣傳。

　　已是耄耋之年的侯宗海，有一種時不我待的緊迫感。除了捐出26000元補(bǔ)貼，用于在學(xué)校普及社火相關(guān)知識之外，他還希望將其余的補(bǔ)貼，悉數(shù)拿出來，通過另外一種方式，讓更多人了解到大白楊社火的藝術(shù)魅力。

　　“我想請幾位畫家一起參與，將原來村里的社火表演場面畫成長卷，繪制成社火版的《清明上河圖》，再將社火中芯子藝術(shù)的制作工藝、設(shè)計(jì)方案和圖紙畫出來，流傳下去，給后人留下參考。”侯宗海說，他的一生，都交給大白楊社火了，希望在有生之年，能賦予這門民間傳統(tǒng)藝術(shù)新的生命力。