陳耀武在他的工作室創(chuàng)作

　　秦腔臉譜，是大塊明艷對(duì)比色的交織碰撞，是寫(xiě)意風(fēng)格的幾何圖形，是浪漫筆觸在臉上勾勒出的中國(guó)畫(huà)……秦腔臉譜點(diǎn)、線(xiàn)、面結(jié)合的完美搭配時(shí)而抽象，時(shí)而具象，堪稱(chēng)極具藝術(shù)表現(xiàn)力、勃發(fā)著張揚(yáng)生命力的視覺(jué)盛宴，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百花園中獨(dú)樹(shù)一幟的一座藝術(shù)之峰。秦腔臉譜與全套服飾是秦腔角色人物性情、身份、地位的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，成為塑造每一個(gè)角色能立于戲臺(tái)的根本。溯源秦腔之美，必定先從秦腔最吸睛的頭面開(kāi)始。

　　溯源：千角千面自成一派

　　縱觀世界歷史長(zhǎng)河，除中國(guó)戲曲之外，幾乎再?zèng)]有哪一種舞臺(tái)藝術(shù)形式，會(huì)以勾畫(huà)極為復(fù)雜且自成一派藝術(shù)體系的臉譜來(lái)區(qū)分角色，這足以見(jiàn)得秦腔劇種譜系之龐大，內(nèi)容之繁雜。經(jīng)過(guò)時(shí)間的錘煉，臉譜不僅成為中國(guó)戲曲藝術(shù)的重要組成部分，也是中國(guó)戲曲藝術(shù)中的重要特征之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，古老的秦腔臉譜流傳至今，除過(guò)已經(jīng)失傳的老樣式，已累積有近千種圖案，這在世界舞臺(tái)藝術(shù)史上也是獨(dú)一無(wú)二的存在。

　　據(jù)省級(jí)秦腔臉譜傳承人陳耀武介紹，戲劇臉譜的起源有不同的幾種說(shuō)法，其中一種是源于我國(guó)南北朝北齊，興盛于唐代的歌舞戲，也叫“大面”或“代面”，這種歌舞戲是為了歌頌蘭陵王的戰(zhàn)功和美德而表演的男子獨(dú)舞。傳說(shuō)中，膚白貌美的蘭陵王每次出戰(zhàn)，均要戴兇猛假面增加氣勢(shì)并屢屢得勝。后來(lái)，人們?yōu)榱烁桧炋m陵王的戰(zhàn)績(jī)，創(chuàng)造了男子戴面具的獨(dú)舞。而現(xiàn)存最早的秦腔臉譜實(shí)物資料，包括明代康海創(chuàng)作的秦腔戲劇臉譜131幅，還有清咸豐年間鹿鶴班的大凈藏秦腔臉譜和清末趙云漢繪秦腔臉譜，這些臉譜的統(tǒng)一特征是先印上墨線(xiàn)輪廓后，再以紅忠、黑直、粉奸、金神、雜奇的設(shè)色手法來(lái)表現(xiàn)人物性格。

　　陳耀武在秦嶺腳下小峪口村租了一座二層院落作為秦腔傳習(xí)所，記者在這里見(jiàn)到了許多清代時(shí)期戲班的老照片，還有清末民初到上世紀(jì)七八十年代的臉譜手繪本。斑駁泛黃的頁(yè)面上，記錄了代代相傳的秦腔臉譜圖式標(biāo)準(zhǔn)。五色顏料與流暢線(xiàn)條勾勒出的豐富表情，極具生命張力和視覺(jué)感染力，透出一種拙樸厚重之美，其頓挫寫(xiě)意的美感和藝術(shù)手法，全然自成一派。

　　秦腔臉譜的勾法和譜式筆法粗獷、厚重，線(xiàn)條時(shí)而平順時(shí)而繁瑣，充滿(mǎn)象征意味，在千百年的錘煉中形成了一套完整的美學(xué)體系。但是，從近代以來(lái)，秦腔臉譜也進(jìn)行了部分革新，比如清代時(shí)期的臉譜鼻子部分花樣最多，狀如反復(fù)纏繞的花紋。而進(jìn)入近現(xiàn)代時(shí)期，臉譜鼻子位置的紋樣更加簡(jiǎn)約，輪廓更加清晰可辨。

　　戲臺(tái)上的秦腔臉譜主要用于生、旦、凈、丑四大行當(dāng)。“生”與“旦”面部略施脂粉，而“凈”與“丑”的彩繪紋樣部分相對(duì)復(fù)雜。特別是“凈”，重施油彩、圖形繁瑣，因此稱(chēng)“花臉”。而“丑”多為喜劇角色，故在鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱(chēng)“小花臉”。

　　臉譜圖案，不僅能更好地幫助演員刻畫(huà)劇中人物的個(gè)性，而且與服飾、盔帽等互為觀照，讓演員未出聲、未亮相，先從裝扮上就進(jìn)入角色，塑造出一個(gè)活靈活現(xiàn)的人物，并且還能激發(fā)觀眾的視覺(jué)感受，更快速地辨認(rèn)角色。

　　臉譜主要突出人物的性格特征具有“寓褒貶，別善惡”的藝術(shù)功能，使觀眾能目視外表，窺其心胸。陳耀武介紹，首先從“形”和“色”兩個(gè)方面來(lái)看，譜式類(lèi)型包括整臉、斜旋臉、泰山眉臉、四大塊臉、狗舌頭臉、通天柱臉、蝴蝶臉、象形臉、標(biāo)志臉、兩面臉、獨(dú)目臉、大白臉、二白臉等。在圖案上包括花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、飛禽走獸、兵器、日月星象、錢(qián)幣文字等。中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征、暗喻、借喻手法，在一張張臉譜上盡顯風(fēng)流。

　　各類(lèi)人物的面部化妝著重點(diǎn)在于眉、眼、口、鼻幾個(gè)方面。僅眉形的畫(huà)法技巧之繁多就遠(yuǎn)超想象。秦腔臉譜眉形同中國(guó)歷代壁畫(huà)人物的眉毛形制全然不同，包括疙瘩眉、立眉、壽眉、泰山眉、大刀眉、蠶眉、掃帚眉、蠶豆眉、瓦頁(yè)眉、虎斑眉、蝌蚪眉、豹子眉、虎須眉、柳葉眉、火焰眉等。眼妝則屬于擬生態(tài)，與自然界中的生靈們相互借鑒，包含吊眼、鳳眼、豹眼、雌雄眼、鳥(niǎo)眼、魚(yú)眼、蝙蝠眼、魚(yú)尾眼、蝴蝶眼等。清代前期，臉譜中的鼻子勾畫(huà)是臉部紋樣中最為繁瑣的部分，類(lèi)似服飾繡品上的纏枝紋，后經(jīng)革新之后更加清晰可辨，包括鷹鉤鼻、豬鼻子、狗鼻子、牛鼻子、蒜頭鼻、山子鼻等。嘴上的戲妝也不容含糊，獠牙嘴、血盆大嘴、雷公嘴、歪嘴、虎嘴等形態(tài)各異的嘴部裝飾，也是成就一張好臉譜的點(diǎn)睛之筆。

溫軍海正在勾畫(huà)包公臉譜

　　彩繪：以臉譜之色辨明忠奸

　　剛過(guò)谷雨，西安易俗社著名花臉演員溫軍海將自己最得意的“包公”行頭和化妝用品裝了滿(mǎn)滿(mǎn)一行李箱，拖進(jìn)易俗社地下室的化妝間。這天，他要在露天戲臺(tái)上為觀眾們演一出“包公審案”。化妝間里，他為記者演示了包公臉譜勾畫(huà)的全過(guò)程。“花臉演員為自己畫(huà)臉譜是基本功，這手功夫必須過(guò)硬。”溫軍海邊調(diào)制顏色，邊將黑紅泛灰的油彩抹在掌心擦滿(mǎn)全臉，再迅速撲上大白粉定妝……

　　“秦腔戲臺(tái)上的包公臉并不是真正意義上的正紅色，是略帶灰色的暗紅，待畫(huà)完后，配上黑白分明的圖案，自然就凸顯出了紅色。”溫軍海說(shuō)。關(guān)中地區(qū)的秦腔臉譜不僅與京劇臉譜截然不同，與甘肅地區(qū)流傳的臉譜圖案也有差異。白色表示奸險(xiǎn)陰狠，黑色表示勇猛憨直，紅色表示忠義豪俠，黃色表示莊嚴(yán)神武，粉色表示廉明爽朗，金色臉譜表示天上諸神。

　　比如，紅色臉譜象征忠義耿直，大多為戲臺(tái)上性格分明的好人，如《出五關(guān)》關(guān)羽、《五岳圖》黃飛虎、《天水關(guān)》姜維。但觀眾看秦腔時(shí)，也不能單憑顏色來(lái)辨認(rèn)忠奸。陳耀武表示，臉譜著色的象征意義有靈活性，如紅色一般表示忠耿，但秦腔《趙氏孤兒》的屠岸賈、《龐涓搜府》的龐涓、《姬家山》的武三思、《紅逼宮》的司馬師卻勾紅臉不勾白臉，只用紅、白、黑三色表現(xiàn)權(quán)壓朝臣的地位，殘暴血腥的性格，此臉?lè)Q為“奸紅”。觀眾可以將臉譜的“色”與“形”結(jié)合起來(lái)辨認(rèn)角色。臉譜中還有一個(gè)關(guān)鍵的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)——面紋，比如脾氣暴躁、性烈如火的人物用火苗紋;內(nèi)心復(fù)雜、城府深沉的人物用回旋紋;足智多謀、善于心計(jì)的用眉機(jī)紋、腦門(mén)紋;精明正直、智勇雙全的用沖天紋。

　　總之，“臉譜+服裝”的整體造型才能夠成為角色性格、品德，以及身份、地位的辨識(shí)標(biāo)志。但戲臺(tái)上每個(gè)人物并不總是固定用一張臉譜，也常有“一人多譜”的情況。溫軍海向記者介紹：“例如‘敬德’在《御果園》勾黑花臉，《斬白袍》勾粉老臉。‘秦始皇’在《大政宮》勾黃花臉，在《刺秦王》里勾武生臉。”

　　上好底色，溫軍海用細(xì)筆從眉眼畫(huà)起，勾輪廓，填油彩，直到將額頭用朱紅色勾勒出細(xì)致入微的紋樣，足足四十分鐘，才將一張臉譜勾畫(huà)完成。緊接著穿靴戴帽著蟒袍，一位高大威武、莊重周正的活“包公”即刻立于眼前。

　　秦腔臉譜中還有一個(gè)獨(dú)門(mén)絕活，即一張臉上對(duì)半畫(huà)兩張臉譜，演員分別用一張臉來(lái)分飾兩角，俗稱(chēng)“陰陽(yáng)臉”。多年前，在一次戲曲巨星匯演中，著名秦腔演員李小鋒突破性地分飾了德國(guó)詩(shī)人筆下的浮士德與撒旦兩個(gè)角色。他為自己畫(huà)了一張“陰陽(yáng)臉”，一半是帶著金色假發(fā)的德國(guó)人浮士德，另一半畫(huà)了半張花臉臉譜表示撒旦，如此震撼又另類(lèi)的陰陽(yáng)臉譜配上秦腔夸張激越的表演，各地的戲劇家們觀看后被徹底震撼。

　　傳承：走進(jìn)校園走出國(guó)門(mén)

　　大秦之腔響遏行云，時(shí)而有苦音、時(shí)而帶哭腔，但戲臺(tái)上千變?nèi)f化的千百?gòu)埱厍荒樧V卻毫無(wú)悲苦之色，濃艷明朗的大塊對(duì)比色與勾勒面部表情的圖案交織，油然而生一種蓬勃、昂揚(yáng)的生命張力，這張揚(yáng)的生命之美，感染著人們對(duì)臉譜藝術(shù)趨之若鶩。

　　“我從西安趕了幾十公里路終于找到了你，請(qǐng)你一定要把這一套文創(chuàng)產(chǎn)品賣(mài)給我。”在鄠邑區(qū)天橋湖露營(yíng)基地，游客們擠在傳承人陳耀武的展位前，盡管他反復(fù)解釋帶來(lái)的都是展示品不能售賣(mài)，但游客們還是將他團(tuán)團(tuán)圍住，反復(fù)表示見(jiàn)到一次不容易，要求將成套的杯墊、香囊、紙巾盒買(mǎi)走。

　　陳耀武勾勒的秦腔臉譜，精致、細(xì)膩、流暢，色澤飽滿(mǎn)勻稱(chēng)，造型極為精準(zhǔn)，這一手精湛技藝在省內(nèi)數(shù)一數(shù)二，每次外出在省市非遺展演上展出，常常被看熱鬧的游客一眼相中。他筆下的秦腔臉譜，甚至走向了法國(guó)、英國(guó)、東南亞等地的展會(huì)，所到之處都受到當(dāng)?shù)厝说那嗖A。他設(shè)計(jì)的臉譜衍生品讓微縮之后的秦腔臉譜進(jìn)入普通百姓家中成為家居軟裝的陜西元素。

　　秦腔戲詞入耳，擁有千百種表情神韻的臉譜入心。在秦嶺腳下的秦腔臉譜傳習(xí)所內(nèi)，陳耀武多年來(lái)接待了無(wú)數(shù)省內(nèi)外大學(xué)生、小學(xué)生跟他學(xué)畫(huà)臉譜。平日里，陳耀武還常常在全市各個(gè)小學(xué)教授臉譜課程，并在高新十二小將每周兩節(jié)臉譜課程固定下來(lái)。因?yàn)樗嗄甑膱?jiān)守和全國(guó)各地學(xué)校的給力支持，秦腔臉譜在校園里廣為流傳，在一大批孩子們心中根植了秦腔藝術(shù)的種子。(文/記者 職茵 圖/記者 尚洪濤)