楊帆和他制作的“魚化泥叫叫”
 

　　□ 記者 李彥伶 文/圖

　　捏塑、刻壓、開哨孔……一塊巴掌大小的泥巴在楊帆手中行云流水般瞬間化身“孫悟空”，經(jīng)過燒制、繪畫，魚化“泥叫叫”呈現(xiàn)在眼前。

　　“魚化泥叫叫”又稱“戲人”“娃娃哨”，是一種傳統(tǒng)的民俗手工哨子，清末傳入西安魚化寨，興盛時期當?shù)赜袃砂俣鄳羧思叶荚谥谱?ldquo;泥叫叫”。2013年，“魚化泥叫叫”被列入陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄。

　　5月20日，在陜西省文化館曲江館區(qū)一樓，記者見到了前來參加中美文化藝術(shù)交流活動的“魚化泥叫叫”技藝第五代傳承人楊帆。

　　在熱愛中堅守

　　作為土生土長的西安市魚化寨村民，“泥叫叫”陪伴楊帆長大，與他有著不解之緣。

　　楊帆告訴記者，父親楊云峰十幾歲便練得一手做“泥叫叫”的好手藝。制作“泥叫叫”需要先借助模具做出造型，父親天性勤奮且熱愛鉆研，不斷設(shè)計制作新模具。如今市面上看得到的“泥叫叫”，幾乎都是用父親研制的模具做出來的。

　　上世紀80年代，楊云峰和村上幾位同鄉(xiāng)共同成立了泥哨工作室，希望將“泥叫叫”技藝傳承下去。在楊帆記憶中，自家炕頭經(jīng)常擺滿了父親制作的劉備、諸葛亮、張飛等人物的“泥叫叫”。耳濡目染下，少年楊帆學會了“泥叫叫”制作技藝。經(jīng)過四年在西安美術(shù)學院的求學，楊帆萌生了傳承“泥叫叫”技藝的想法。

　　接過成人手掌大小的“孫悟空”造型模具，楊帆說：“真正從父親手中接過模具的那一刻，自己頓感肩有重擔，傳承義不容辭。”

　　講好非遺故事

　　“楊老師，您看看我制作的這個‘泥叫叫’好看嗎?哨孔大小合適嗎?”西安高新區(qū)第十二小學學生張陳好拿著自己制作的“泥叫叫”向楊帆請教。

　　西安高新區(qū)第十二小學前身是魚化小學，“泥叫叫”是這片土地上人們的共同記憶。為傳承好非遺，楊帆定期來到學校向孩子們傳授技藝，深受師生的歡迎。

　　楊帆說，盡管現(xiàn)在玩“泥叫叫”的人少了，但孩子們?nèi)匀粚@項技藝充滿興趣。一般大概經(jīng)過五節(jié)課的學習，孩子們就能獨立完成“泥叫叫”的制作。有一個孩子因制作的“泥叫叫”形象逼真，被大伙稱為“泥人王”。

　　為了讓更多人了解這項技藝，楊帆先后走進西安美術(shù)學院、西安培華學院等多所高校講述“泥叫叫”的歷史及制作技藝。

　　“父親做的‘泥叫叫’是他們那個年代生活的真實寫照。隨著時間推移，‘泥叫叫’制作技藝需要不斷推陳出新，這樣才能適應(yīng)時代要求。”楊帆說。

　　為了更好適應(yīng)市場需求，楊帆與父親整理出經(jīng)典秦腔劇《鍘美案》《五典坡》《游龜山》等人物造型，將單一的“泥叫叫”改為連體多人、多孔齊鳴，引得游客驚呼一個“絕”字!

　　在堅守中傳承

　　5月20日，在陜西省文化館曲江館區(qū)，來自揚州的顧女士被眼前色彩鮮艷的“泥叫叫”所吸引。

　　楊帆介紹，魚化寨獨有一種上好的制哨泥料黑壚土，取自地下兩米以下，由于土質(zhì)細膩無雜質(zhì)，遇水酥軟、干后堅硬，很適合做“泥叫叫”。

　　隨著時代的發(fā)展，“泥叫叫”等傳統(tǒng)玩具逐漸淡出人們的視野。老一輩人以歷史典故、戲曲等人物為創(chuàng)作源泉，新時代非遺傳承人自然也要守正創(chuàng)新、與時俱進。

　　面對非遺傳承人老齡化、傳統(tǒng)手藝社會關(guān)注度不高等現(xiàn)狀，楊帆時常會感到無奈。如何拓寬“泥叫叫”生存空間，提升影響力，楊帆一直在思考。他希望通過非遺人的共同努力，讓更多的人了解非遺、保護非遺。

　　雖然已是耄耋之年，但楊云峰依然堅持在家中制作模具。楊帆說：“父親的精神令我感動，這也讓我在傳承之路上走得更加堅定。”