鴛鴦蓮瓣紋金碗。資料圖片

　　游客在“大唐遺寶——何家村窖藏出土文物展”展廳參觀。記者 張梅攝

　　正在展覽的鴛鴦蓮瓣紋金碗。記者 張梅攝

　　記者 張梅

　　陜西歷史博物館珍藏的鴛鴦蓮瓣紋金碗，被譽為“大唐第一金碗”。這對璀璨奪目的金碗，宛如一幅栩栩如生的畫卷，中西方文化技藝的交流融合躍然其上。今天，就讓我們透過鴛鴦蓮瓣紋金碗 , 去感受盛世大唐的傳奇。

　　姓名：鴛鴦蓮瓣紋金碗

　　職稱：國寶級

　　戶籍登記時間：1996年

　　出生時間：唐代

　　出土地：西安市南郊何家村

　　現住址：陜西歷史博物館

　　1一對盛放的大唐金蓮

　　20世紀70年代，隨著何家村窖藏被發現，鴛鴦蓮瓣紋金碗得以重見天日。

　　顧名思義，鴛鴦蓮瓣紋金碗有兩只。這兩只碗的大小、造型、紋飾基本相同，高約5.6厘米，口徑約13.5厘米，紋飾凹凸有致，猶如兩朵盛開的金蓮花。

　　這兩只碗的碗身鏨刻著精美的紋樣，外壁碗腹上刻有上下兩層蓮花瓣紋飾，每層十瓣。每層花瓣中都有不同的裝飾圖案。上一層每片蓮花瓣中分別以狐、兔、獐、鹿、鸚鵡、鴛鴦等動物作為紋飾，周圍則以形態各異的花草為底。這些動物或抬腿狂奔，或回頭相顧，或展翅飛翔，栩栩如生。下一層每片蓮花瓣中都刻有統一的忍冬紋，空白處裝飾著密密麻麻的魚子紋。

　　“如此復雜精細的紋飾，完全靠手工在碗壁一點一點捶打出來。”陜西歷史博物館文物保管部主任賀達炘介紹。

　　說到這里，大家一定會好奇，到底誰才能使用如此華麗精美的金碗呢?據《唐律疏議》記載：“器物者，一品以下，食器不得用純金、純玉。”因此，使用金銀器也成為人們等級身份的象征，由此可推斷金碗最主要的使用者應該是皇室貴族。同時，金銀器也經常作為皇帝獎勵有功大臣時的賞賜。

　　那么，這兩只金碗的用途是什么呢?據中國古代文獻《唐摭言》記載，唐文宗在賞賜大臣美酒時“命賜酒二盤，每盤貯十金碗，每碗各容一升許，宣令并碗賜之”。因此，有學者認為它們是作為酒具使用的。“誰能載酒開金盞，喚取佳人舞繡筵”“弦吟玉柱品，酒透金杯熱”等唐詩充分反映了金銀器皿在唐代流行的情況。

　　值得一提的是，這兩只碗的內壁還分別墨書“九兩半”“九兩三”。“這表明了碗的重量。墨書的存在說明這些貴重的金銀器在封存之后再也沒有被動擾過，直至重見天日。金銀器稱重入藏是為了防止以小換大、以輕換重，反映了唐代嚴格的金銀器管理制度。”賀達炘介紹。

　　2中西融合的結晶

　　中西文化、技藝的融合在這對金碗身上體現得淋漓盡致。

　　唐朝政治穩定、經濟空前繁榮，是我國歷史上一個繁盛的黃金時代。絲綢之路的暢通，外來文化對唐人的生活產生了極大影響，其中追捧西域的金銀器成為唐代上層社會的一種時尚。

　　唐代是中國古代金銀工藝最發達的時期。這背后則是大唐經濟的空前繁榮和社會的富足豐裕。

　　唐代貴族對金銀器的崇尚，促進了它的制作工藝。從唐代明確規定一品以上的高官貴族才可以使用純金的食器來看，當時對金銀器皿的崇尚已經滲透到社會等級觀念之中，更增添了金銀器的誘惑力。賀達炘介紹，對金銀器的崇尚，擴大了社會需求量，也促使金銀器制造越來越精美。

　　作坊的興盛為唐代金銀器的制作提供了充足的技術力量。在官府作坊中，來自各地的有熟練技術的金銀工匠相互學習、取長補短，加之原材料充足，生產條件優越，產品不計成本，故能全心全意地進行創作。

　　與此同時，唐代還制定了教授、培養后備人才的制度。據《新唐書·百官志》記載，唐代中央官府手工業作坊中的各種工匠，需經過培訓后才能正式上崗。“細鏤之工，教以四年”，這說明“細鏤之工”即金銀細工是各種工匠中培訓時間最長的工匠，金銀器工藝則是當時難度最大的手工業技術。

　　外來文化則對金銀器的發展起到了推波助瀾的作用。“外來物品給唐人帶來了新奇和豐富的想象，啟發、改變了人們的思想和行為，為唐代金銀器的創新發展提供了契機。”賀達炘說。

　　隨著唐代中外文化交流的大規模展開，西亞、中亞等地的商人、工匠紛紛來到大唐，他們在帶來大量國外產品的同時，也帶來了包括金銀器制造在內的不少工藝技術。在外來工藝中，對中國金銀器影響最大的是捶揲工藝。捶揲工藝最早出現在公元前2000多年的西亞、中東地區，并大量用于金銀器的成型制作。由于金銀均具有較好的延展性，捶揲成型更能體現金銀制品的特質和美感，因此得到了廣泛應用。考古出土的唐代金銀器絕大部分都是捶揲成型，足見其影響之大。鴛鴦蓮瓣紋金碗便是其中的代表之作。

　　由于中西方在政治、宗教、藝術以及生活習俗上的差異，唐代工匠在借鑒西方工藝的同時，也進行了創新，使器物的造型、紋樣變得更適合中國人的使用和審美習慣。

　　“金碗腹部捶揲出的雙層蓮瓣屬于凸瓣裝飾，展現了唐代金銀器裝飾藝術的最大魅力，是中西方文化、技藝融合的結晶。”賀達炘說。

　　3何家村遺寶之謎

　　1970年10月5日，西安市南郊何家村的一座兩層高的樓房正在施工。當地基挖到深約0.8米的時候，施工人員發現一個陶甕。打開陶甕，大家都驚呆了，里面裝著滿滿的金杯銀碗。在陶甕的不遠處，還有一個銀罐，里面也全是金銀器。隨后的挖掘，大家又發現了第二個陶甕，和第一個大小相同，同樣裝滿了金銀器物。

　　一夜之間，何家村吸引了考古界的目光。這兩甕一罐內共有文物1000余件，有瑪瑙器、水晶器、玻璃器、玉器、金箔、錢幣、銀鋌、銀餅、銀板，還有玉帶銙、玉鐲等玉器。另有朱砂、石英、琥珀、鐘乳石等中藥材。其中數量最多的是金銀器。

　　這批珍寶出土之后，它的主人是誰至今仍是謎題。考古專家在窖藏珍寶源自宮廷這一點達成共識，但對于埋寶人的身份目前主要有兩種說法。

　　第一種說法認為，這批寶藏的主人可能是唐邠王李守禮。李守禮是唐高宗李治之孫，著名的章懷太子李賢次子。專家們認為，遺寶出土地點是邠王府附近，李守禮地位可以和擁有這批文物相匹配。專家推測，可能由于安史之亂，李守禮將這些寶藏匆忙埋入地下。

　　但是，有學者認為，李守禮早在安史之亂十幾年前就去世，把遺寶和他聯系起來有一定的困難。同時，史書記載李守禮是一個揮霍無度、放蕩不羈的人。這樣的人，手里若掌握著這么一批珍寶，很可能早已揮霍。此外，隨著研究的深入，研究者在這批寶藏中還發現了安史之亂之后的器皿。因此，寶藏的主人是李守禮的可能性不大。

　　還有一種說法認為，何家村遺寶的主人是唐代租庸使劉震。租庸使的職責之一就是保管朝廷的財物。所以，何家村遺寶可能是收繳上來的庸調及保管的宮廷珍寶。史書記載，租庸使劉震當時就居住在窖藏出土的興化坊中。

　　遺寶的埋藏年代應在唐德宗建中四年(公元783年)爆發的涇原兵變中。據《唐兩京城坊考》記載，涇原兵變時，劉震讓人押著金銀羅錦二十馱出城外逃，自己則與家人隨后趕來。北京大學考古文博學院教授齊東方猜測，在突遭戰亂時，誰也無法預料未來會如何。有權力處置官府財物的劉震先派外甥王仙客押載金銀財寶二十馱出逃，而自己則和家人隨身攜帶經精心挑選的宮廷珍寶去會合。

　　這樣的猜測在唐傳奇《無雙傳》中得到了印證。《無雙傳》以唐德宗建中年間的涇原兵變為依托，講述了王仙客、劉無雙曲折離奇的愛情故事。《無雙傳》記載，當時帶著珍寶的劉震想要出城逃逸，結果城門守衛遵照命令不給朝廷要員開門，劉震只好往自己家的方位跑去。由于劉震當時做了叛軍的命官，在唐軍收復京城之后，劉震夫婦被問斬。

　　“可以這樣推測，在無法出城的情況下，劉震只好返回家中把這些珍寶埋藏在地下。因此，直到出土前，這批珍寶的下落都無人知曉。”賀達炘說，“但因為歷史久遠，對這批窖藏寶物是誰埋的、在什么情況埋下的等問題只能靠推斷，還需要進一步探索。”

　　記者手記

　　文明在交流互鑒中煥發光彩

　　張梅

　　采訪過后，我又進入展館，在這只金碗跟前，久久不愿離去。回味著它的前世今生，我仿佛看到了歷史煙塵中的盛唐長安——

　　皇室手工作坊幾件貴重的金銀器也要隨著秋收季節的到來制作完畢。暑熱漸退，天氣轉涼。在燭光的映照下，老工匠的額頭和鼻尖滲出一層薄薄的汗珠。他正聚精會神地用工具敲打著一只金碗，一點點、一下下，一片蓮瓣躍然碗上。老工匠摸了摸這片蓮瓣，又對著燈光仔細觀察，露出了滿意的笑容。

　　這般嫻熟的技藝，整個大唐恐怕也找不到第二個人了。他十幾歲開始學習金銀器制作，一輩子只干了這一件事。幾十年來，他把全部心血傾注在這敲敲打打中。無數個日日夜夜，他忘記困倦饑餓，只為了一道紋飾的靈動鮮活。他清楚地記得，自己手藝的突飛猛進是在那位長著大胡子的西方工匠來到作坊之后。他們敬佩對方的手藝，語言不通卻絲毫沒有影響交流。他們整日切磋：他教他西方的捶揲技術，他教他東方紋飾;他們一起研究如何制作出更精美的金銀器皿……

　　他的捶揲技藝在大唐無人能及，他手下的花鳥魚蟲活靈活現。這樣的碗已經做好了一只。這只做好，老工匠也要回老家頤養天年了……

　　盛世煮酒，把盞言歡。不知哪些權貴，捧著金碗，醉倒在歌舞升平中?不知他們可曾想到打造出金碗的老工匠?最終，在歷史的兜兜轉轉中，這兩只碗塵封地下，直到何家村窖藏的發現，得以重見天日，為世人驚嘆。

　　歲月不居，時節如流。一千多年后，還有誰和我一樣，駐足在展臺前浮想聯翩。

　　一千多年前，這對金碗不僅凝聚了一名大唐工匠的心血，更見證了大唐的兼容并蓄、開放包容。它是唐代金銀器中華美的國寶。一千多年后，這對金碗不管走到哪里，都為世人矚目，不同國家、不同種族、不同語言的人們，感受著盛唐文明和璀璨的中華文化。他們是文明的載體，文化的使者，詮釋著人類對美好的向往與追求。

　　文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。鴛鴦蓮瓣紋金碗的傳奇還將繼續。