觀看完渭南市合陽縣同家莊鎮三池村的元宵節社火，總會給人留下許多難忘熱鬧的精彩瞬間，單從文化創意的角度解讀，對“三池社火刀削面”的表達形式、藝術美感、題材新穎、觀念出奇，無不由衷贊嘆。

　　經向村民了解：“成富欣為人隨和，滿腹經綸，教過多年書，愛好研究歷史和地域文化，是村民各家幾十年來紅白理事期間過事的禮棚先生，可以說哪家只要有紅白事，結婚、嫁女、老人、祝壽、上梁、看娃，那不用說，擬聯、寫對聯的肯定都是他，典型的鄉賢文化人士。”

　　“他保存了他寫過的村民家中過的紅白事情的所有對聯底子，估計事主家現在都不一定還能記住，足見他的仔細和認真。”

　　他家居住在三池村五組一個座南朝北的院落，在村部同巷的東頭。門房是磚混平板房，也是他經常會客和寫字的書房，樸素而簡潔。西邊是上世紀七十年代建的木質廈房，低矮陳舊，灶房中間一隔兼土炕臥室，就是這樣的一個典型的渭北旱塬農家。

　　在門房客廳坐定，我便開門見山問起“三池社火刀削面”是什么時候有此創意時?他侃侃而談，說道：咱國家是幾千年的農耕文明古國，農耕文明的美食以面食為主，對于黃土高塬咱合陽來說，美食小吃，可謂琳瑯滿目，傳統風味甚多，合陽“三池刀削面”更是名揚華夏，據村中老一輩人們口口傳說，古時候從山西河東過來的人來合陽三池村是必經的官道，昔日的孔圣人、漢武帝都在三池村駐足品嘗過這里的刀削面，近代從陜北過來東渡黃河抗日的彭德懷元帥帶領的八路軍也受到三池刀削面的慰勞，三池的一些刀削面藝人還參加過中條山抗日戰斗，所以，民間有：“三池刀削面，山西刀削面之源的說法，可見刀削面是秦晉兩地共同的美食一絕。”

　　三池刀削面的特點是;蕎面配量較大，口感有勁，香醇，蕎面味尖，軟硬合口，削的面均勻，光滑，尺寸長，歷史淵源悠久，遠近聞名，曾是合陽當地官宦人家平時和過年招待貴賓的傳統招牌飯，提前請來三池刀削面好把式，在客人酒足菜美，再上來一碗 “三池刀削面”，令客人吃得口齒留香，感覺好爽。周圍的新、舊堡村、四、五公里外的如意村和烏池村、段莊村、同家莊村民，合陽縣城以及外地的游客也紛紛趕來三池村品嘗正宗的“三池刀削面”。

　　“三池刀削面”是塊金字招牌，它的故事和傳說先后在1996年出版的陜西省地方志書《合陽縣志》，1999年陜西旅游出版社出版的陜西省民俗協會副主席史耀增先生所著的書籍《合陽風情》第52頁，合陽縣民俗專家張健先生出版的《話說合陽》第70頁，合陽民俗研究者成三順所著《邂逅綢繆》一書中均有記載，省內外社會各界人士均有收藏，并競相傳播，“三池刀削面”便成為合陽地方名吃之一。

　　據成富欣講述，三池村歷次擺社火，從沒有這個創意，他也是從一篇文章中，看到合陽黨晴梵先生(黨晴梵1885—1966，坊鎮靈泉村人，西北大學教授，陜西省政協二、三屆副主席，合陽現代名人。)所寫的社火《合陽簸箕》中受到啟發，既然黨老能將《合陽簸箕》編成社火，那么他們三池刀削面也能成為社火內容的，這個想法大體出現在2009年三池擺社火結束后，那時他已經60好幾，于是，他便與好多有文化底蘊的人士探討過它的可行性，利用各種機會大力宣傳這一想法，逐步得到了大家的理解和認同，隨后，主意便越來越堅定。他想，三池再次擺社火時，若再不抓住機遇，加之這多年來自己身體不太好，估計就沒有機會付諸實施這個夢想了。

　　成富欣接著告訴我：“三池社火，歷史悠久，民間相傳起于商，傳于春秋(孔圣人來合時路經該村指點，故文脈悠久擇文擅長)興于明，盛于清，旺于今。我與在縣上工作的民俗文化愛好者探討后得知，合陽已經提出“伊尹故里，詩經合陽”，所以，我們完全有必要配合縣上文化發展的大方向，將伊尹故里三池刀削面用社火的形式表現出來，這樣更接地氣，更能突出主題思想。”

　　今年，欣逢太平盛世，建國七十周年、改革開放四十周年慶典，三池社火歷經十年磨礪，由他負責五組的社火房工作，他與社火房其他成員王養志、成云峰、成俊奇、成創興、王海潮、成金乾、王麥祥、成斌興等人溝通商量，這樣，主題;美味佳肴“三池刀削面”便正式確立起來。

　　正月初九第一天社火高蹺的主題為： 好面。

　　八仙慶功面。

　　八仙捧碗刀削面，獻給祖國和人民。

　　秧歌，拜年。

　　正月十一日社火高蹺主題： 好刀。

　　鋼刀斬斷腐敗根。

　　包公快刀斬趙王，鐵面無私法如山。

　　三打白骨精。

　　金猴奮起金箍棒，玉宇澄清萬里埃。

　　秧歌，大快人心。

　　正月十二日社火高蹺 主題： 好香

　　色味俱全明天更美好。

　　商伊尹親調五味，漢三杰聞香下馬。

　　國強民富奔小康，美好生活香又甜。

　　秧歌，歌舞盛世。

　　幸福家庭，豬八戎背媳婦。

　　社火里的故事寓意都是被后世公認的，社會反響好的故事情節，所以，才能產生那么大的社會影響。(成三順)