胡新明工作室的學徒正在制作彩繪泥塑作品《斗牛》。記者 申東昕攝

　　2020年5月10日，胡新明全心投入到鳳翔泥塑博物館的施工之中。他介紹，新建的博物館中，除了家喻戶曉的《坐虎》《鳳尾雞》《彩羊》等經典作品外，一些更現代、更市場化的新作品也在博物館的收錄范圍之內，打破了人們對泥塑的傳統認知。

　　今年55歲的胡新明，是國家級非遺項目鳳翔泥塑傳承人。在他的印象里，泥塑曾經是家里“上不了臺面”的糊口手藝。每到年前廟會，家家戶戶凌晨4點就挑著一擔子泥塑，一毛錢兩個地叫賣。隨著一代代人的傳承和發展，2006年，鳳翔泥塑被列入國家級非物質文化遺產。現在，鳳翔泥塑的造型越來越豐富、越來越討喜，線上線下的訂單雪片般飛來。小泥塑成就大產業，泥老鼠變成了“金蛋蛋”。

　　2003年，鳳翔泥塑《彩羊》登上國家郵政總局生肖郵票。

　　歷史 不曾斷代的“民俗活化石”

　　鳳翔縣六營村是個泥塑村，走到哪兒都能看到泥塑。

　　據統計，目前六營村從事泥塑制作的村民有80余戶300余人，泥塑產業年產值達1000多萬元。作為老物件，鳳翔泥塑掀起了市場的“新熱潮”，銷售額節節攀升。特別是在春節前后，特色生肖泥塑作品一件最高賣到2000元，線上線下都供不應求。

　　展館里、街道上擺的泥塑，大部分都大紅大綠、威武圓潤，但夾雜在其中，有一些作品似乎不是印象中鳳翔泥塑“應有的樣子”。它們古靈精怪、精瘦可愛，甚至不再拘泥于泥塑的模型，而是搖身一變，成了帶有泥塑圖案的手機殼、杯子等生活用品。

　　據胡新明介紹，從代替活人殉葬的陶俑，蛻變成如今時尚新潮的模樣，鳳翔泥塑走過了近2400年的歲月。在老秦人“彼蒼者天，殲我良人”反對活人殉葬的哀嘆中，秦獻公廢除了秦國從秦武公以來實行了300多年的活人殉葬制度，受到秦國民眾的贊揚。“當時秦國都城是雍城，在鳳翔附近，那時代替真人、家畜殉葬的陶俑，便是鳳翔泥塑的雛形。”胡新明說。

　　漫長的歲月里，鳳翔泥塑一直沒有斷代，時代在它身上刻下了不同的印記。按照胡新明的觀點，傳統的鳳翔泥塑，兼有周秦時期的威嚴莊重和漢唐時期的豐滿雄壯，始終充滿了飽含圖騰寓意的線條。

　　“后來，鳳翔泥塑就出現在老百姓的生活里，變成了人們日常生活中不可或缺的一部分。”胡新明告訴記者，人們結婚的時候，要送“麒麟鎖”;給老人祝壽，要送“八仙祝壽”;家里人生病要送“牛”“虎”“五毒”……生老病死、婚喪嫁娶，都會用到鳳翔泥塑。鳳翔泥塑深深刻印在當地人的民俗傳統中。

　　胡新民推出一系列以泥塑為主題的周邊產品，市場火爆、供不應求。 記者 申東昕攝

　　傳承 紋飾和色彩留住靈魂

　　鳳翔泥塑從村民糊口的手藝活變成非物質文化遺產，從村頭小孩子手里的“耍活兒”到登上國際大舞臺，像每一樣非物質文化遺產一樣，傳承與創新、經典與市場的關系是泥塑界風口浪尖的話題。對于此，鳳翔泥塑給出了自己的答案。

　　20世紀70年代，胡新明就掉進了泥塑“坑”里。看著家里擺的一排小貓小狗小泥人，他的激動“現在想起來都會心跳加速”。他從不用現成的模板，每天躲在家里天馬行空地捏泥人。1979年，12個法國人來到胡新明家里參觀，買走了他平時被批判為“不務正業”的60多個泥塑。

　　有了這份經歷，胡新明更加注重做出“以前沒有的東西”。這不僅是作為傳承人對精品的追求，更是對創新的執著追求。

　　在這條路上，有不少人提出質疑：“以前的形狀沒了，樣子也變了，還能叫鳳翔泥塑嗎?只有將原來的東西一絲不茍地繼承下來，才叫傳承。”胡新明并不認同這個觀點，但這也為他的創新畫了一條清晰的底線。

　　創新不能把原有的“魂”給創沒了。也就是一方面要繼續傳承泥塑擔負的文化使命，另一方面要呈現泥塑中最核心的地方：紋飾和色彩。

　　在泥塑里，所有的花都是粉的——這是柔;所有的動物四肢都是紅色的——這是剛;所有的眉頭重點部分都是莓色的——這是美。泥塑上看似隨意的色彩，都是剛柔美的結合。

　　不同于惠山泥人、天津泥人的寫實，鳳翔泥塑體現更多的是寫意和抽象，在外行人看似雜亂隨意的紋路，其實，每一片花都有歷史、每一個紋飾都有講究。

　　胡全讓作品：《村子的戰“疫”》。通訊員 陳偉攝

　　創新 “兩條腿走路”找到平衡

　　在堅持傳承的前提下，能創新的方面，在胡新明看來，主要是外形和材質。

　　胡新明的兒女都在大學學習設計類專業，將西方現代美術和設計理念引入傳統作品之中，幫助鳳翔泥塑打破外形的限制。和雅昌文化集團有限公司合作的妖狐小紅娘系列、與西鳳酒合作的十二生肖酒具……一代一代更多有生命力、有活力的創新作品走向大眾市場，在外形上不斷向年輕人、向日常生活靠攏。

　　故宮文創作品就給了胡新明很大的啟示。推廣泥塑不一定要局限于“泥塑”的形態，一個紋路，一片色彩，都可以將鳳翔泥塑傳播開來。就這樣，泥塑走上了手機殼，走上碗筷，走上眼罩，走上鑰匙扣……系列作品大受歡迎、供不應求。

　　除了外形和形式上的創新外，30多年來，胡新明先后發掘和創作了20多個規格180多個泥塑新品種，研制出“摔不爛”的制作工藝，對傳統泥模具生產制作效率低、成本高、周期短、產品容易變形走樣等缺陷進行了改革，用現代石膏模具代替了泥模具，大幅縮短了泥塑生產周期，在各種層面上努力適應市場。

　　為了進一步擴大泥塑的影響力，鳳翔縣在六營村建立泥塑傳習所和體驗館，開展體驗活動，讓更多人熟悉和了解泥塑;借助泥塑產業，積極打造六營旅游民俗村，將原來一個小村莊變成旅游村，推動文化旅游產業發展。現在的六營村，不僅是陜西省文化和旅游廳確定的“鄉村一日游”景點，更是全省首批命名的鄉村旅游示范村。

　　然而，市場化并不適合所有的泥塑。一些經典的泥塑作品，由于欣賞門檻高、過于寫意，很難受到市場的青睞。胡新明的應對策略是，將傳統的部分做成經典。繼2017年泥塑《鳳尾雞》走紅央視春晚，2018年泥塑狗《福來旺》成為陜西春晚吉祥物后，農歷豬年的泥塑《福壽豬》又被作為賀年卡和郵資信封等郵品在全國發行，這些精品，都是對一脈相承的制作手藝的嚴格遵循和沿襲。

　　傳統和創新如何平衡?鳳翔泥塑的未來到底是遵循傳統，還是推向市場，飛入尋常百姓家?

　　“兩條腿走路”，把傳統的部分做成經典，再用創新引領產品走向大眾市場，這就是鳳翔泥塑給出的答案。(記者 申東昕)