央廣網西安1月20日消息(見習記者侯凱奇 通訊員卜丁)在漫漫的歷史長河中，與“兔”有關的文化在文物、文字、語言、文學、繪畫、民俗、民間傳說、神話故事等領域都可以看到。本期的兔年尋兔，記者帶領大家，通過精心遴選的漢畫像石、青銅器、玉器等歷史文物，了解傳統文化元素中的兔文化。

　　神話傳說中的兔

　　在中國民間流傳著許多與兔子相關的神話和故事，嫦娥奔月、玉兔搗藥的美麗傳說在中國家喻戶曉。據《淮南子》記載，嫦娥在升天成仙時，懷中抱著一只雪白的兔子，名為“玉兔”，它隨嫦娥到了廣寒宮后，也羽化成仙，被賦予了靈性。

　　唐月宮嬋娟鏡，西安博物院藏(央廣網發 陜西省文物局供圖)

　　玉兔蟾蜍紋瓦當，西安秦磚漢瓦博物館藏(央廣網發 陜西省文物局供圖)

　　玉兔搗藥的形象在很多漢代畫像石中可以看到，比如在西安碑林博物館保存的多方出土于陜北綏德縣的漢畫像石，玉兔的形象生動自然、栩栩如生，不僅為畫面增添了活潑輕松的動態元素，還營造了一種神秘的天國氛圍。

　　狩獵出行圖畫像石，西安碑林博物館藏(央廣網發 陜西省文物局供圖)

　　綏德縣蘇家圪坨的狩獵出行圖畫像石，展示了東漢時期的狩獵情景，這方畫像石上刻有4個騎馬飛奔的騎手拉弓欲射，追獵兔、虎、鹿、兔、狐和野羊。在綏德縣軍劉家溝的東王公拜會西王母圖畫像石，在其門楣位置上描述有玉兔、持靈芝的仙人、蟾蜍、九尾狐等圖案。綏德縣蘇家巖鄉蘇家圪坨漢楊孟元墓出土的漢畫像石上，有玉兔、西王母、羽人等形象。

　　楊孟元墓畫像石局部，綏德博物館藏(央廣網發 陜西省文物局供圖)

　　吉祥呈瑞中的兔

　　考古人員在陜西藍田猿人遺址中的公王嶺和陳家窩中都發現了兔類化石，人們在甲骨文中也找到了殷商時期代表“兔”的象形文字;在寶雞青銅器博物院保存的一塊西周的片雕玉兔，為我們呈現了西周時期蹲伏在地、圓目前視、活靈活現的兔，該院還保存著一方隋代四神十二生肖銅鏡，銅鏡背面可以看到奔跑的兔形象。在陜西歷史博物館保存的滑石兔，可謂是全省兔類元素文物中的顏值擔當，還因為酷似“鼠標”而走紅網絡。可見兔與人類生活密切相關，已經伴隨人類數千年之久。

　　西周片雕玉兔，寶雞青銅器博物院藏(央廣網發 陜西省文物局供圖)

　　唐滑石兔，陜西歷史博物館藏(央廣網發 陜西省文物局供圖)

　　兔是祥瑞文化的使者。它們自古以來就被人們視為“瑞獸”，可以為人們帶來吉祥，所以在很多古建筑中可以看到兔的形象。位于寶雞市岐山縣城西北7.5公里的鳳凰山南麓的周公廟，其太公正殿的東、西山墻頂端除有常見的云龍元素，還浮雕兔和羊的圖案。

　　兔還是長壽的象征，道學經典《抱樸子》稱“兔壽千歲，五百歲其色白”。在佛經中也有兔文化，即“兔渡乃浮”，以兔渡河比喻修行者未能完全斷除紅塵習氣。佛家在《舊雜譬喻經》中把兔的地位提到了頂峰，比作了佛的化身，所以在很多佛教建筑中也能看到兔的形象。

　　唐雙鵲銜綬月宮鏡，寶雞青銅器博物院藏(央廣網發 陜西省文物局供圖)

　　在陜西商洛市商州區龍山村西的東龍山雙塔上，在塔身上除了能看到傳統的神龍、麒麟、麋鹿、水鳥、牛、馬、虎等瑞獸花草磚雕圖案，也可以看到兔的身影。

　　成語俗語中的兔

　　由于兔的性情柔順，體態乖巧，因而在人們心目中它是個善良可愛的形象，由“兔”字派生出的許多漢字多由兔的生理習性衍生而來。例如《說文解字》中用“逸”字表示兔子“善奔”，字從兔，會其善跑之意。由“逸”的涵義派生出了“超逸”“秀逸”“逸致”“安逸”“一勞永逸”“閑情逸致”“以逸待勞”“逃逸”“逸聞趣事”“逸趣橫生”等詞匯。

　　唐彩繪十二生肖俑，陜西歷史博物館藏(央廣網發 陜西省文物局供圖)

　　“逸”字有時也表示安樂閑適，四川流行俗語把舒適叫“安逸”;“逸”也常被用作人名，比如唐代有個人叫張去逸，他在唐開元期間，官殿中少監，曾出使匈奴，宣揚皇威，他的墓志被保存在西安碑林博物館。連古琴取名都喜歡帶上這個“逸”字，比如在陜西歷史博物館就保存著一把叫“逸韻”的清代樂器。漢語中的“冤”字，則是替純凈善良的兔子“鳴冤叫屈”的。

　　除了以兔構成的漢字外，漢語中以兔為主題的成語、俗語和歇后語也比比皆是，譬如“守株待兔”“玉兔銀蟾”“動如脫兔”“白兔赤烏”“東兔西烏”和“兔子拉車——連蹦帶跳”等。成語“兔起鳧舉”“見兔放鷹”“兔走鳥飛”大多是用來形容兔子的奔跑速度迅疾如風。