生活在當下，人們有很多疑問：人際交往的界限在哪里?人們是更疏遠了還是更親近了?37集電視劇《熱愛》，通過講述山東青年尚晉大學畢業留京后，在女友李貌所在的幸福里九號擔任人民調解員遇到的一系列人和事，認真探討了這一系列問題。

　　《熱愛》由宋方金編劇、王小列導演，楊玏、啜妮主演，劉敏濤、張晨光、牛莉、梁冠華、郝蕾、喻恩泰、柯藍等一眾名演員出演。

　　幸福里九號是大北京的一個小世界，和北京的任何一個小區、一條街、一條胡同沒什么兩樣。這里有新老北京人，有著百樣性格，做著不同工作，有著不同的愿望和訴求，他們熱情善良，知根知底，住在現代樓宇間，卻還保持著老北京的人際關系模式。要想把這樣一些人捏合在一起，讓“幸福里”真正幸福起來，看起來容易，但也很難。更何況，幸福里正面臨一場拆遷，舊日的社區即將消失，友鄰即將散去，人們的矛盾也最大限度地被激發出來，調解工作的難度因此更大。之所以把主角的身份設定為調解員，或許是更方便推進故事，讓眾多人物匯聚在一起，讓他們的故事串接成一個中國故事，讓他們的喜怒哀樂拼接出北京風情。但看過全劇后，不難發現，“調解”兩字富有生活哲理，編劇導演意在為現實生活找到一劑良藥。

　　遇到問題，為什么要調解，而不是尋求法律支持?中國人有一個融合了法律和人情的觀念“善律者不訟”。這個觀念，曾是孔子的社會理想之一。在《論語·顏淵》，孔子說“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎!”《易經》關于訴訟的段落里也主張“化訟”，遇到事情盡量不要打官司，實在要打官司也以調解為要，不要把問題推向極端，不要撕裂人倫。

　　這是中國人深藏在基因里的觀念。我們愿意把社會、人際關系看做一個生態系統，主張系統內部的均衡和融合，不到萬不得已，不會下猛藥。在這個生態系統里，人們都要克制、禮讓、周旋，給日后相見留下一點空間。調解工作，正是這個生態系統里重要的潤滑劑。《熱愛》對此有極為精到細膩的表現，并且通過不同人物的性格、閱歷展現出來。其中一集，一對夫妻鬧矛盾要離婚，原因是妻子個子高，丈夫個子矮，丈夫希望妻子不要穿高跟鞋，還把她的高跟鞋都丟掉了，不料妻子卻還藏著一雙高跟鞋。鬧到調解員這里，范偉扮演的志愿者梅先生大手一揮：“你這不行就去派出所，實在不行去婦聯”，尚晉卻表示：“辨法析理，勝敗皆服，有時候這調解工作啊，不以雙方暫時的和解為圓滿，而是要從根本上，幫他們找到問題，找到事件的危機，才能夠解決。”這就是典型的“善律者不訟”，在矛盾萌芽的階段，就設法解決，均衡雙方的利益，不制造人倫親緣的撕裂。劇中的矛盾，都是在這個標準下獲得解決的，例如萬阿姨被狗咬，例如常有麗一家參與拼婚，都需要在明確雙方利益訴求、情感尊嚴的前提下，從根本上找到問題所在，得體地進行解決。

　　要做到這一點，對當事人要求很高，既要有學識、閱歷，也要知人情、通倫理，就是說，自己也得是個豐富厚實的人。所以，《熱愛》也給了尚晉的個人感情生活以較大篇幅，包括表現兩家人的相處，他在這個過程中的歷練和成長。

　　《熱愛》還設置了一個很有意思的副線，那就是以李貌和父親李雙全為代表的“太極推手”傳承人的生活，他們不管何時何處，都貫徹著“推手”所代表的一種人際智慧。“推手”恰好可以作為《熱愛》所倡導的人際關系方式的象征，既有傳統，也有現代，以柔克剛，化矛盾于無形。

　　誠如《熱愛》的制片人周亞平所說，“雖然如今人們的物質生活極大地豐富了，但精神層面也出現了焦慮、糾結、煩惱。《熱愛》是從個體婚姻家庭的構建講起，圍繞多個家庭，講述著日常中的苦樂點滴和生活智慧。”這“生活智慧”，正是一種“推手智慧”。故事里，李貌的奶奶不想出院，別人勸她：“您一出院，霧霾我都讓它散了，您看這烏泱泱的人，又熱鬧又喜慶。”而這烏泱泱的人，之所以能夠熱鬧和喜慶，都要依靠觀念上的水融，人際關系里的深層勾連，社會的化難于無形。

　　《 人民日報 》( 2020年01月20日 20 版)