□ 羅新遠(yuǎn)

　　陜西是連接西南、西北，貫通中原的八省通衢之地，漢唐雄風(fēng)輝煌映照，有十三朝古都之美譽(yù)。探討秦人精神，需從文化認(rèn)同、歷史傳承、地域特色、時(shí)代價(jià)值幾個(gè)方面來(lái)綜合考量。

　　一、文化認(rèn)同

　　對(duì)于地域文化而言，傳統(tǒng)是非常重要的，沒有一個(gè)族群能完全拋開自身的文化傳統(tǒng)而長(zhǎng)久延續(xù)。區(qū)分一個(gè)地域文化不在于人數(shù)之眾寡、地域之大小，而在于其文化特質(zhì)的差異，以及生活在相同地域文化之中人們的文化認(rèn)同。2015年，西北政法大學(xué)20多位專家學(xué)者選取周原大地上的村落作為中國(guó)百村經(jīng)濟(jì)社會(huì)調(diào)查的樣本，通過(guò)兩年多的田野調(diào)查，寫成《中國(guó)百村調(diào)查·周禮村落》一書。調(diào)查顯示，生活在周原大地的村民深受周文化的熏陶和洗禮，世世代代耳濡目染禮樂(lè)文明，至今仍然保留著濃郁而獨(dú)特的周文化特征，并對(duì)周文化有著強(qiáng)烈的文化認(rèn)同。生活在此的村民秉性多表現(xiàn)為“耿直率真、崇德守法、勇毅擔(dān)當(dāng)、開放進(jìn)取”。

　　二、文化的歷史傳承

　　要分析秦人的歷史文化傳承，從鄉(xiāng)土社會(huì)的視角來(lái)看，周禮文化和張載的關(guān)學(xué)是繞不開的。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》分析中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治秩序時(shí)說(shuō)：鄉(xiāng)土社會(huì)的“秩序可以用禮來(lái)維持。禮是傳統(tǒng)，是整個(gè)社會(huì)歷史在維持這種秩序。”《周禮村落》展示了周禮村落社會(huì)深受周文化熏陶和洗禮，世世代代耳濡目染禮樂(lè)文明，養(yǎng)成周原村民“潔靜精微”“恭儉莊敬”的生活態(tài)度，對(duì)我們認(rèn)識(shí)周文化的禮樂(lè)文明特征，進(jìn)而認(rèn)識(shí)原始形態(tài)的傳統(tǒng)文化和精神基因，具有重要的借鑒意義。

　　張載關(guān)學(xué)與周文化、周禮是一脈相承的。歷代關(guān)學(xué)弟子繼承和發(fā)揚(yáng)了張載“以禮為本”“尊禮重周”的思想觀念，非常注重禮的道德教化作用并躬行不輟。挖掘周禮的文化特征，猶如探尋中國(guó)傳統(tǒng)文化的活化石。

　　三、地域特色

　　每一個(gè)地域的人們，都有自己獨(dú)特的精神風(fēng)貌。關(guān)中西部是周秦文明的發(fā)祥地。周文化發(fā)軔于周原，與秦文化重要發(fā)祥地雍城相去十幾公里，另外一個(gè)有趣的現(xiàn)象是，岐山周原京當(dāng)之地與張載創(chuàng)立關(guān)學(xué)的橫渠也僅有一條渭河相隔，可以說(shuō)周文化與秦文化以及張載的關(guān)學(xué)是一脈相承的。秦文化崇尚法治，但為了社會(huì)安定也包含了許多周禮的相關(guān)制度，可以說(shuō)秦文化是對(duì)周文化的傳承和發(fā)展，并對(duì)后世產(chǎn)生了許多影響，如孟子提出的義利觀，就吸納了秦文化的功利文化思想。張載關(guān)學(xué)的哲學(xué)思想，可以概括為“氣本論”，但他的政治思想是“禮本論”。關(guān)學(xué)的顯著特點(diǎn)就是以禮為教、關(guān)注現(xiàn)實(shí)。關(guān)學(xué)的思想和實(shí)踐深刻影響了后世關(guān)中地區(qū)的文化。

　　四、經(jīng)世致用的文化特質(zhì)

　　張載關(guān)學(xué)既有深邃的理論，又非常重視實(shí)用。其經(jīng)世致用的文化特征可以概括為幾個(gè)方面，一是學(xué)風(fēng)篤實(shí)、注重踐履;二是崇尚氣節(jié)、敦善厚行;三是求真求實(shí)，開放會(huì)通。盡管隨著改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人們?cè)形幕^念產(chǎn)生沖擊，但在鄉(xiāng)村其社會(huì)成員仍是由宗親成員構(gòu)成，長(zhǎng)幼尊卑、鄰里守望相助的傳統(tǒng)觀念并沒有被根本性顛覆。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，周文化與當(dāng)代文化相互交織和影響、文化失衡和再平衡，既有周文化的傳承與變遷，又包容與吸納當(dāng)代文化的豐富內(nèi)涵，充分體現(xiàn)了周禮文化頑強(qiáng)的生命力和時(shí)代價(jià)值。

　　五、秦人精神的時(shí)代內(nèi)涵

　　秦人精神根植于秦地文化沃土，但卻具有跨越時(shí)空的意義。自商鞅變法以來(lái)，秦人就形成了“以身事國(guó)”“家國(guó)一體”勇于開疆拓土的家國(guó)情懷，自覺地將個(gè)人行為與國(guó)家興亡相聯(lián)系，形成了“其心也忠，其行有道，其人也勇”的精神架構(gòu)。秦人多有“耿直率真、崇德守法、勇毅進(jìn)取、開放創(chuàng)新”的秉性。新時(shí)代，秦人要秉承崇禮守法、立心立命的使命擔(dān)當(dāng)精神;發(fā)揚(yáng)革故鼎新、勇于造道的創(chuàng)新精神;踐行經(jīng)世致用、開拓進(jìn)取的奮斗精神;提倡崇尚節(jié)操、艱苦創(chuàng)業(yè)的質(zhì)樸精神。要凝練秦人精神的時(shí)代內(nèi)涵，用精神來(lái)激勵(lì)當(dāng)代秦人勇立潮頭，奮起追趕超越，爭(zhēng)做新時(shí)代的弄潮兒。

　　(作者系西北政法大學(xué)管理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師)