7月1日，望京門朱檐倒映在芙蓉湖中，與荷花相映成趣。

　　倏忽溫風至，因循小暑來。小暑，夏季第五個節氣。太陽到達黃經105度，宣告盛夏伊始。此時，麥收已經結束，稻谷拔節而起，玉米揚花吐絲，棉花開花結鈴。

　　《白鹿原》里描寫了夏日關中原野上一場透雨后令人驚喜的景象：“無邊無際、密不透風的苞谷、谷子、黑豆的枝枝稈稈蔓蔓葉葉覆蓋了田地，大路和小道被青蔥蔥的田禾遮蓋淹沒了。”在陳忠實筆下，農人頂著烈日翻地，“嘿喲嘿呦”的號子聲在四野飄蕩。地頭的椿樹或榆樹下裝著沙果葉涼茶的瓦罐，是他們對抗暑熱的樸素智慧。

　　俗話說，小暑一過，每日熱三分。面對越來越熱的天氣，古往今來的人是如何與酷暑周旋的?

　　收藏于西安博物院的宋代彩繪沐浴童俑。

　　解暑：用冰藏冰與沐浴

　　炎炎夏日，酷暑難耐，冰成為人們平息燥熱不可或缺之物。

　　在用冰方面，古人最直接的方法是將冰放在室內降溫。盛夏之時，古人會飲用冰水以解暑熱。早在春秋時期，《莊子》中就有“今吾朝受命而夕飲冰，我其內熱與”的記載。唐代白居易在得到皇室賜冰后，曾撰寫《謝恩賜冰狀》。文中“煩暑迎消，清飚隨至”描述了冰塊的降溫效果，還有“但飲之栗栗，常傾受命之心”的句子。

　　利用冰制作出來的冷食是古人鐘愛的解暑利器，如類似現代冰激凌的酥山。

　　考古學者在唐章懷太子墓的壁畫《侍女內侍圖》中發現，一侍女身穿翻領胡服，雙手捧著一個長方形的器具，內盛白色冰塊狀物。考古學家判斷，白色冰塊狀物就是酥山。

　　冰還可解煩渴、消暑毒，《日用本草》《本草綱目》等古代醫學著作均對其醫療效用有所記載。

　　需要注意的是，古人是通過鑿冰儲存實現夏日對冰的需求，而藏冰是一項巨大的挑戰。

　　《詩經》中有“二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰”的詩句，描述了當時的藏冰習俗。古人將冬日開采的冰藏在什么地方?古書中記載的冰庫類型眾多，有凌陰、凌室、冰室、冰窖、冰井等。

　　凌陰遺址是目前已知最早的古代冰庫實例，1976年至1977年間發現于寶雞市鳳翔區，是建造于春秋時期的儲冰設施遺址。該遺址由方形夯土臺基、倒梯形窖穴及排水系統構成，采用深挖坑、木板密封等技術實現低溫儲藏，印證了《詩經》《周禮》中記載的古代藏冰的方式。

　　唐代后期，人們在生產火藥時開采出大量硝石，并發現硝石溶于水時會吸收熱量，結出冰。

　　暢快淋漓地飲一杯冰飲，再來一場神清氣爽的沐浴，即使盛夏，也會讓人感覺很舒爽。

　　收藏于西安博物院的宋代彩繪沐浴童俑，1965年出土于西安市新城區，呈現出一幅生動活潑、妙趣橫生的嬰童沐浴圖。

　　陶俑做工精良，主體是兩個娃娃加一個澡盆。一個娃娃稍大一點，有兩三歲，另一個稍小一點。小娃娃趴在澡盆里，抬起腦袋張望，臉上掛著笑容。大娃娃則站在澡盆外面，兩腿微微屈著，伸出雙臂，手放在小娃娃后背位置，看起來似乎在給小娃娃搓洗。陶俑人物形象生動逼真，讓人聯想到兩個娃娃嬉鬧時的歡樂神情。

　　古人沐浴時，會用金銀花、艾草等與清水調和成“香湯”，借藥香提神，幫助汗液蒸發，增強清涼解暑之效。宋太宗時就有“香湯沐浴更齋清”的推崇。

　　避暑：擇幽而居與暢游

　　“綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。”置身于山野、水畔，能解暑除燥。古人深諳此道，于是有了皇家避暑離宮。陜西境內離宮眾多，聞名于世的有甘泉宮、九成宮、玉華宮、翠微宮、華清宮等。

　　7月1日，華清宮景區雨后初霽、空氣清新。穿過望京門，芙蓉湖里的朵朵荷花亭亭玉立，露珠在荷葉上滾動，在朝陽下折射出碎金流光。長生殿朱檐倒映在翠綠的湖面，與灼灼荷花相映成趣，引得游人駐足觀賞、拍照留念。

　　“講解員身著唐裝、簪花點妝，以優雅的插手禮迎接游客。瞬間，我仿佛步入莊重雍容的盛唐。華清宮雕梁畫棟，與山水相映成趣。人在亭臺樓閣、奇石假山與懸瀑鵲橋間游走，能感受到盛唐氣象。”游客第五柔說。

　　華清宮作為游覽勝地由來已久。以溫泉為中心修建離宮別館，應該從秦始皇時算起。史載，秦始皇修建湯池及房舍，使驪山溫泉得到利用，并初步具備了離宮的規模。歷經漢、北周和隋，這里的湯池房舍逐漸增多，林木花卉遍布山谷，為唐代華清宮的營建奠定了基礎。后來，唐太宗詔閻立德營建驪山宮殿，命名“湯泉宮”，高宗改名“溫泉宮”，至玄宗正式定名“華清宮”，沿用至今。

　　講解員張濤告訴記者，華清宮依山面水，高低錯落，營建時巧妙利用了山、原、川地形，是一座結構嚴謹、雄偉壯麗的龐大宮殿建筑群。主要殿舍以溫泉為中心，還包括不同類型和用途的樓閣亭榭。如今的華清宮景區在原遺址基礎上修建而成，憑借驪山獨特的地理環境和溫泉資源，兼具夏季避暑與冬季避寒功能，吸引了許多游客。

　　在盛夏時節暢游華清宮，可從望京門出發，漫步于芙蓉湖、九龍湖畔，任清澈水波帶走暑意，盡享親水之趣。隨后，游客可步入梨園遺址博物館與唐華清宮御湯遺址博物館參觀，感受盛唐樂舞文化，享受室內的靜謐與清涼，接著可在環園蔥郁的園林中小憩片刻，感受古樹濃蔭下的寧靜。

　　“行程的最后，游客可登臨驪山，在山頂憑欄遠眺，感受舒爽山風，俯瞰華清勝景，瞭望無垠平原。”張濤說，“進入夏季高溫期，我們會持續供應免費消暑綠豆湯，在游覽線路沿途增設超聲波霧化加濕器等，全力保障游客清涼暢游。”

　　6月30日，中國氣象局在2025年全國暑期文化和旅游消費季主場活動中，發布16條全國暑期避暑旅游路線。其中，太白山國家森林公園、商洛金絲峽景區、安康飛渡峽景區被推薦入選“隴秦山水·古道西風”路線。

　　這個暑期，陜西將推出文旅活動1216項2792場、夏季旅游精品線路111條。延安市、漢中市、安康市等均推出了以避暑納涼為主題的旅游線路和特色活動。

　　忘暑：吟詩弈棋與曬伏

　　文人雅士常以詩詞歌賦描繪消暑納涼的雅趣。

　　李白面對酷暑，選擇融入自然：“懶搖白羽扇，裸袒青林中。脫巾掛石壁，露頂灑松風。”他主動擁抱山林，任松風拂過身體。對他來說，松風帶來的是陣陣涼意，更是回歸自然的無限暢快。

　　蘇軾在《洞仙歌·冰肌玉骨》中，借想象重現了五代時期后蜀國君孟昶和妃子花蕊夫人在摩訶池上消夏的情形。他筆下的花蕊夫人“冰肌玉骨，自清涼無汗”，其超凡仙姿與“水殿風來暗香滿”的環境，共同構成了隔絕塵暑的一方天地。這份清涼是感官體驗，更是人物高潔精神的象征。然而，“但屈指西風幾時來，又不道流年暗中偷換”一句，在極致清涼靜謐中驟然點醒時光流逝，抒發了蘇軾的惋惜之情。

　　俗話說，心靜自然涼。消暑之道，不僅依賴外界的物理降溫，還應注重內心的寧靜與調適。

　　白居易在《銷暑》中寫下“熱散由心靜，涼生為室空”。詩人于窗下安坐，心靜室空，清風自來。“靜”與“空”二字，正是他尋得清涼的密鑰。

　　靜心消暑莫妙于弈棋。圍棋是一種策略性的棋類游戲，是四藝之一。

　　迄今為止考古發現最早的一件圍棋實物是漢陽陵南闕門遺址出土的陶制圍棋盤。棋盤兩面均刻直線，其中一面刻縱線9道、橫線13道，在邊四路交叉處刻有一個“十”字交叉線。另一面刻縱線11道、橫線17道，在邊四路交叉處隱約刻有一個不完整的“十”字交叉線。

　　從棋盤的整體刻畫情況來看，顯然刻縱線9道、橫線13道的這一面是對弈時所用，另一面可能由于刻畫失誤而未使用。棋盤由鋪地方磚刻畫而成，做工粗糙，應為守陵人信手刻畫，以供休閑游戲之用。根據遺址中出土的同時期鋪地方磚和棋盤上殘余的刻線數目推算，該圍棋盤盤面上應有縱橫線各17道。

　　小暑前后，民間有曬伏的習俗，就是把存放在箱柜里的衣服、書籍等放到日頭下暴曬，以去潮去濕、防霉防蛀。西安及周邊一些農村地區，至今仍保留著這樣的傳統習俗。

　　6月28日，西安市長安區細柳街道舉辦了六月六社火曬箱底活動。曬場上，社火道具、絲綢戲服、古老劇本等盡數鋪開，吸引許多市民游客參觀。

　　當天，記者還來到興善寺西街。街道南側聚集了大量古舊書攤，有不少來往行人駐足翻閱。攤主王翰一邊擦拭書脊，一邊對記者說：“曬書要避開午間強光，晨昏最宜。紫外線能殺螨蟲，但古線裝幀和彩繪封面經不起暴曬，要格外注意。”(群眾新聞記者 孫亞婷文/圖)

　　小暑節氣的物候現象

　　小暑有三候，一候溫風至，二候蟋蟀居壁，三候鷹始鷙。

　　一候溫風至。古人認為，春生夏長皆得益于風的溫厚。小暑時節，天氣炎熱，已經難有涼風，一出門，風起處皆有熱浪。

　　二候蟋蟀居壁。由于天氣炎熱，蟋蟀離開了田野，到庭院的墻角下以避暑熱。

　　三候鷹始鷙。老鷹因地面氣溫太高而在清涼的高空活動，頻繁地捕食獵物，補充能量，應對酷暑的挑戰。

　　(群眾新聞記者 孫亞婷整理)