11月6日記者從陜西省考古研究院獲悉，在唐高祖李淵的舊宅旁，考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)堆滿(mǎn)瓶瓶罐罐的“千年雜物場(chǎng)”。這些來(lái)自天南海北的名窯瓷器，不僅揭示了唐代“高端社區(qū)”通義坊的奢華日常，更拼湊出一幅生動(dòng)的長(zhǎng)安生活圖景。

　　2023年，陜西省考古研究院在西安市碑林區(qū)的一次搶救性發(fā)掘中，確認(rèn)了隋唐長(zhǎng)安城通義坊西南隅的具體位置。這里不僅是唐代名剎興圣尼寺的所在地，更是一個(gè)名副其實(shí)的“達(dá)官貴族區(qū)”。此次發(fā)掘最引人矚目的，是一批包含了青瓷、白瓷、黃釉瓷等在內(nèi)的日用陶瓷器，它們?nèi)缤┰綍r(shí)空的“快遞包裹”，訴說(shuō)著1300年前的世界級(jí)大都市——長(zhǎng)安的時(shí)尚與繁華。

　　通義坊，位于唐長(zhǎng)安城核心地帶，相當(dāng)于今天的“市中心豪宅區(qū)”。據(jù)史料記載，這里曾居住過(guò)右羽林大將軍彭國(guó)公李思訓(xùn)、成安公主、戶(hù)部尚書(shū)等多位重量級(jí)人物。而此次發(fā)掘的關(guān)鍵在于，考古人員將文獻(xiàn)中的記載與實(shí)地發(fā)現(xiàn)完美對(duì)應(yīng)。《兩京新記》等史料明確寫(xiě)道：“通義坊，西南隅，興圣尼寺。高祖龍潛舊宅。”這意味著，考古隊(duì)員腳下所踩的，正是唐高祖李淵在隋朝時(shí)的舊宅，后來(lái)被其子唐太宗李世民舍為尼寺的“興圣尼寺”遺址范圍。這一發(fā)現(xiàn)，讓歷史的坐標(biāo)從此落地生根。

　　如果說(shuō)遺址定位是骨架，那么出土器物就是血肉。此次發(fā)現(xiàn)的73件(組)遺物中，碗、罐、盆等日用瓷器是絕對(duì)主角。考古專(zhuān)家指出，這些瓷器來(lái)源堪稱(chēng)一場(chǎng)“唐代名窯博覽會(huì)”。其中，白瓷來(lái)自頂級(jí)窯口鞏義窯和邢窯，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)的官窯名牌;黃釉瓷碗產(chǎn)自壽州窯，是別具一格的地方特色產(chǎn)品;而兩件青瓷碗則溯源至長(zhǎng)江中游的窯場(chǎng)。

　　這些來(lái)自天南地北的瓷器匯聚于長(zhǎng)安一坊之內(nèi)，生動(dòng)證明了隋唐時(shí)期發(fā)達(dá)的物質(zhì)流通網(wǎng)絡(luò)。長(zhǎng)安作為全國(guó)經(jīng)濟(jì)與文化中心，其強(qiáng)大的資源匯聚能力，通過(guò)這些日常器物得以具象化。

　　在眾多瓷器中，兩件特殊的黑陶缽引起了考古人員的特別注意。它們胎質(zhì)細(xì)膩，器表經(jīng)過(guò)拋光滲炭處理，漆黑發(fā)亮，工藝精湛。

　　目前在唐長(zhǎng)安城中，這類(lèi)黑陶缽的發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)均為佛教寺院，如青龍寺、西明寺遺址。佛經(jīng)記載，僧尼使用的食缽有瓦缽、鐵缽兩種，瓦缽顏色之一正是黑色。因此，這兩件黑陶缽極有可能是興圣尼寺內(nèi)僧尼的日常用器。它們的出現(xiàn)，為文獻(xiàn)中記載的“興圣尼寺”提供了堅(jiān)實(shí)的實(shí)物證據(jù)，讓寺內(nèi)的清修生活仿佛觸手可及。

　　(記者 張瀟)