近日，張仲景博物院在研究非遺項(xiàng)目“醫(yī)圣張仲景祭祀”過程中，從一幅元代“歷代名醫(yī)之圖”碑拓中，成功辨識(shí)出醫(yī)圣張仲景的石刻畫像。據(jù)考證，該畫像為已知現(xiàn)存最早的張仲景石刻像。值得一提的是，刊刻于元代的“歷代名醫(yī)之圖”碑(以下簡稱“名醫(yī)碑”)現(xiàn)存于陜西省韓城市北營廟關(guān)王祠大殿門口，碑文內(nèi)容極為豐富，以時(shí)間為序，記載歷代名醫(yī)189人，是研究我國古代醫(yī)學(xué)史與醫(yī)家形象的重要實(shí)物資料。

　　石碑上記載歷代名醫(yī)189人

　　韓城北營廟是陜西地區(qū)較為少有的元代建筑遺存，“名醫(yī)碑”則是目前所見唯一一通元代鐫刻歷代名醫(yī)碑。據(jù)《韓城市文物志》及文獻(xiàn)資料記載，該石碑刊刻于元代至正十四年(1354年)重陽節(jié)。石碑通高187厘米，碑身高114厘米、寬68.5厘米、厚13.5厘米，座高73厘米、寬79.5厘米、厚30.5厘米，碑額橫刻楷書“歷代名醫(yī)之圖”。碑上所刻內(nèi)容全國罕見，是以時(shí)間為序，記載著上至三皇五帝，下至宋金時(shí)期的歷代名醫(yī)名單。

　　“名醫(yī)碑”碑身正文為楷書陰刻，分上、中、下三部分。上部、中部橫刻三皇五帝至大金的各朝代名稱，每個(gè)朝代之下羅列著該朝代名醫(yī)的姓名。有部分名醫(yī)除姓名外還刻有官爵、尊稱、字與號(hào)，在碑文中可看到醫(yī)圣張仲景的相關(guān)信息“張機(jī)，字仲景”。據(jù)文博專家統(tǒng)計(jì)，該石碑上逐朝記載歷代名醫(yī)189人。

　　“名醫(yī)碑”最下部分，鐫刻了元人段秉昭寫的“歷代醫(yī)源報(bào)本之圖”序言文字。段秉昭寫道“上繪三皇、十名醫(yī)之像，下書歷代賢醫(yī)之姓氏”，文中著重提及刊刻此碑得到時(shí)任韓城縣尹支持，并在文末附記書丹、刻石者姓名及時(shí)任韓城縣尹、主簿、縣尉、典吏4人的姓名與官職。

　　北營廟是祭祀關(guān)帝的廟宇，那么，這一通“名醫(yī)碑”為何會(huì)出現(xiàn)在這里?“北營廟始建于元代，由關(guān)王祠、孫真人祠和西道院組成。孫真人即藥王孫思邈，‘名醫(yī)碑’中不僅有其畫像，還題刻贊言‘唐孫真人，方藥絕倫，扶危拯弱，應(yīng)效如神’。”韓城市梁帶村芮國遺址博物館文博館員方琦、赤峰博物院助理館員王英男結(jié)合相關(guān)史料研究認(rèn)為，關(guān)王祠和孫真人祠僅一墻之隔，距離很近，“名醫(yī)碑”最初應(yīng)立于孫真人祠內(nèi)。

　　已知現(xiàn)存最早的張仲景石刻像

　　“名醫(yī)碑”額首鐫刻圖像很清晰，共線刻有15位人物畫像，人物姿態(tài)多樣、生動(dòng)形象、線條流暢，且儒道服飾均有。因其中10人的畫像之側(cè)，題刻有概括了名醫(yī)成就的16字贊言，所以可一一對號(hào)入座，確定畫像上這部分名醫(yī)的姓名。比如，張仲景像旁便有贊言為“漢張仲景，傷寒論證，表里實(shí)虛，號(hào)名亞圣”，文博專家正是據(jù)此推斷出其為已知現(xiàn)存最早的張仲景石刻畫像。

　　“名醫(yī)碑”額首圖像最左邊，一手持書籍一手摸虎頭的醫(yī)者是藥王孫思邈，在其身旁還鐫刻一老虎，這應(yīng)當(dāng)與他“坐虎針龍”的歷史典故有關(guān)。此外，還有“魏有華佗，設(shè)立瘡科，剮骨療毒，神效巧多”“秦神扁鵲，精研醫(yī)藥，編集《難經(jīng)》，自古莫若”及“天師岐伯，善答軒轅，制立素問，始顯醫(yī)源”等題刻。

　　按“名醫(yī)碑”所刻文字順序，這10位醫(yī)者依次為岐伯、雷公、扁鵲、淳于意、張仲景、華佗、王叔和、皇甫謐、孫思邈、韋慈藏。另外還有5人身側(cè)沒有題刻贊言文字，但根據(jù)畫像上的人物特征，參照歷代古籍刊刻中的名醫(yī)之圖，也可大致確定其對應(yīng)身份。最中間手握長竿、赤腳老者形象應(yīng)是伏羲，伏羲左邊手持草藥者是“神農(nóng)嘗百草”的神農(nóng)，伏羲右邊頭戴冠帽、慈眉善目者則是軒轅黃帝。伏羲、神農(nóng)、黃帝均呈端坐姿勢，伏羲與黃帝身后各站立一隨從，具體姓氏尚不可考。

　　記者 趙爭耀