□ 蔡建中

　　雙塔寺位于白河縣雙豐鎮。明清時雙豐鎮稱關廟河，屬白河縣西區十鄉之一。“關廟河：邑西百八十里。據邑上游，接壤二竹(今十堰市竹山縣、竹溪縣)，群峰環繞，兩水夾流。”1956年3月，全縣行政區劃調整時，因關帝地名封建意味重，就提出改名。征求意見時一小學教師說：此地閻家河(漢江一級河道冷水河上游名)、大百子溝(明清稱關帝廟河，為冷水河源頭)交匯，就叫雙河。遂上報雙河地名，得到陜西省民政廳批準。2011年5月，撤鄉建鎮時，因雙河與旬陽縣雙河鎮同名，遂改名雙豐鎮，寓意雙豐收。

　　從十(堰)天(水)高速雙河出口上縣道冷(水)厚(子河)路，南行7公里左右即到雙豐鎮雙安村柳樹坪，有主峰海拔高程1422米的天峰山。沿山路至山巔處，山泉叮咚、怪石橫陳間見一古塔赫然矗立，這就是雙塔寺。據《中華古塔通覽·陜西卷(綜合篇)》記載，雙塔寺：“古塔奇特，為六角五層實心磚塔。塔檐、塔角有磚雕斗拱、龍頭，塔體部分由八種異型磚砌成，磚面均經磨制，塔體各部位比例勻稱，端莊秀麗……有很大的觀賞和考古價值。”1984年，雙塔寺列為白河縣第一批重點文物保護對象。后經安康地區文物部門撥款維修，至今保存較完整。那既是一塔，怎么稱雙塔寺呢?

　　舊志記載：“雙塔寺：有二塔在山，一屬柳樹坪，一屬孔長溝，相隔三里許。相傳唐時寺多僧，鑿山空腹為來往，有少婦入寺焚香，即匿其中，莫可追尋。后事敗寺毀，修為二塔，云尉遲敬德監修。其塔高聳十尋，磚大有字，剝蝕莫可考。”那孔城村古塔呢?據1988年新編《白河縣志》主編艾文仲實地采訪當地72歲老者徐廷瑞說：(山)梁那邊曾有兩個塔，一個是磚做的，另一個是條石做的，連這個(塔)一共三個，解放后還能看到三個塔。原來，天峰山上有三座古塔。一座是至今尚存的雙安村柳樹坪古磚塔;一座是孔城村古磚塔，1950年代拆毀;一座是羅裙坡古石塔，1960年代拆毀。查看1950年代繪制出版的白河縣地形圖，雙塔寺是指柳樹坪和孔長溝(即孔城)兩處古塔，稱雙塔寺名副其實。而新編《白河縣志》載雙塔寺：“據塔體風格及建筑材料看，約建于明代。”

　　關于柳樹坪河、孔城溝河的由來流傳著這樣一個神話故事。相傳一天，玉皇大帝由眾神陪同出南天門，察看大禹治水情況。玉帝定睛一看，一座山頂上有一個大垱子的大水池，一條青龍和一只白虎正打斗嬉戲。就思量：不安頓好這兩個孽畜，將來必生禍端。于是，玉帝命巨靈神下凡。看見巨靈神來到山頂，青龍就跟著白虎逃跑。巨靈在雙河口處的一片沼澤地里，右手抓住了白虎后頸將它摁住，又伸出左手拽住青龍尾巴。青龍見尾巴被拽，蹬左后爪把巨靈左手食指抓傷了一道小口子，就是今雙豐學校外埡子;巨靈順勢用左手拇指把青龍尾巴掐了一個口子，就是雙豐原過風樓埡子。接著，巨靈大吼一聲：“孽畜，休要逞能，還不伏法!”自知不是對手的青龍乖乖地伏在地上，昂起頭很無奈地化成十家寨那座山。白虎往沼澤地一臥，身軀也化成一座山，并在沼澤地里擠出兩條小河，左邊的是柳樹坪河，右邊的是孔城溝河，尾巴化身柳樹坪垴白火石埡。龍虎嬉戲的那個大水池在白火石埡旁，叫天池。這個地名神話故事反映了人民把觀察到的自然現象，用豐富的想象力去解釋和說明，寄托了人們征服改造自然的美好愿望。而唐尉遲敬德監修雙塔寺的故事顯然是附會，只需弄清雙塔修建年代即可。

　　據清光緒《白河縣志》記載：清嘉慶二年(1797)八月十四日夜，白蓮教農民軍高天升部設伏關廟河羅裙坡后，出其不意地從上向下攻，勢若山崩。清軍驚潰，清主將豐伸布用火藥千余斤自焚。當夜戰死清軍游擊、都統7名，千總、把總14名。戰后，牽頭負責西鄉鄉團的白河監生劉萬富，收暴露野外的清軍尸骨分三處掩埋，并造塔三座供祭祀用。那豐伸布、劉萬富又是何許人?

　　豐伸布(?-1797年)，唐古忒氏，蒙古鑲紅旗人，清正二品西安右翼副都統，專事守西安城。清嘉慶元年(1796年)，豐伸布率軍駐防興安(今安康市)。清嘉慶二年(1797年)，豐伸布率軍移防商洛，后又進駐湖北竹溪，阻止白蓮教義軍入陜。劉萬富，白河縣關廟河人，監生，性格慷慨，急公好義。清嘉慶元年(1796年)，為防御白蓮教農民起義軍，白河知縣嚴一青督促捐銀募丁辦鄉團。劉萬富不僅出錢牽頭辦起西區鄉團，還多次率領西區鄉團擊退入境的農民軍。

　　清光緒十年(1884年)，遷居柳樹坪的白河附貢生蔡燮勛作《二絕》詩憑吊雙塔寺：“耿耿劍光寒，英風未磨滅。秋來孤月明，猶照忠臣血。”“一塔巍然存，陰云時出沒。苔文掃不開，中有萬枯骨。”