□ 王恭

　　鳳翔泥塑是我國古老的民間藝術之一，是陜西最具有代表性的民間藝術形式，2006年被確定為國家非物質文化遺產保護項目。其制作地點在陜西省鳳翔區城關鎮六營村。

　　鳳翔泥塑俗稱“耍貨”，始于先秦西周時期，流傳民間幾千年之久，是中國至今留存最古老、最具鄉土特色的民俗手工藝之一。在明代以后的流傳過程中，經過民間藝人的不斷探索和創新，鳳翔泥塑成為融周秦文化、漢唐文化、南方文化等諸多文化為一體的民間藝術形態。泥塑以瑞獸神化、風俗人物、花草魚蟲為主要造型，規模大到數米、小則幾厘米，形成了5大類300多個品種。泥塑形態逼真、粗獷夸張、簡練概括、威武可愛，色彩大紅大綠，有古香古色之風、大俗大雅之韻、飽滿熱烈之美。

　　相傳在600多年前，明太祖朱元璋派大將李文忠在雍水河畔屯兵，其第六營駐扎村中，六營村因此得名。營中有江西士兵會做陶瓷品，利用本地粘性很強的“板板土”兌水和泥，制模捏出泥人、泥動物、泥器具。

　　鳳翔六營村彩繪泥塑用當地特有的黑油板板土、白色封洗土、上等好棉花、糯米等六種天然材料配制而成，作品大到數米、小則只有幾厘米，由民間藝人經過十多道嚴密工序手工精制而成，是全國獨一無二的空心摔不爛泥塑。

　　鳳翔泥塑分為三大類型，一是泥玩具，以動物造型為主，多塑十二生肖形象;二是掛片，有臉譜、虎頭、牛頭、獅子頭、麒麟送子、八仙過海等;三是立人，主要為民間傳說及歷史故事中的人物造像。其造型優美、生動逼真、具有鄉土生活氣息。當地老鄉購泥塑玩偶置于家中，用以祈子、護生、辟邪、鎮宅、納福。

　　鳳翔泥塑的制作要經過取泥—和泥—搟泥餅—出模—晾曬—上白粉—線描—隨線—上色—上清漆等數十道工序。

　　取泥：鳳翔泥塑制作的主要原料是泥土，選用當地六營村東側八百米外萬泉溝的“板板土”，據說地下兩米深的土質最佳，表面光潔、油性大，摻水拌和后較柔軟，易于捏制且不易干裂。

　　和泥：將土晾干、搗碎成粉末，再加入適量的水與棉花，使泥漿和棉花均勻地融為一體后，放置一到兩夜備用。

　　搟泥餅：將和好的泥搟成餅狀，做成厚約1.5厘米、比模子略大的一片備用。

　　入模：制作泥塑的模子是由泥塑造型翻制而成的陰模，入模就是將泥餅對準模子鋪上去，然后將泥片均勻地按壓，使其與模具貼合，并去除掉模子輪廓以外多余的泥。

　　出模：泥餅入模大約半小時后即可出模，需小心地將泥片從模具中取出。

　　晾曬：將取出的泥塑置于空地上晾曬，直至干透。

　　上白粉：為使泥塑彩繪色彩鮮艷，彩繪前，要在表面上涂一層白粉。用當地產的一種白色泥粉加入少量骨膠熬制成均勻的白泥漿，用勺子淋到泥片上三四次后陰干。

　　上色：泥塑以大紅、品綠、玫瑰紅和品黃為常用色彩。大紅是主色，熱烈又喜慶。品綠，與大紅互為補色，相互幫襯。玫瑰紅作為大紅的輔助色，加強熱烈氣氛，又使色彩多了層次。品黃，作為輔助色，可以增加畫面的亮度。

　　上清漆：待彩繪顏色完全干透，在彩繪表層薄薄地涂上一至二層透明清漆，起到保護色彩、防水和防塵的作用。

　　鳳翔泥塑個個色彩濃郁、造型憨萌，具有“三分塑，七分彩”的特點。呈現大致形態，造型的立體感主要靠線條勾勒、色彩裝飾，畫法“隨機應變、隨方就圓”，靈活而無止境。鳳翔泥塑有著吉祥的寓意，被人們作為紅白喜事和小孩滿月時的贈禮。有的虎嘴外連著辣椒一樣的裝飾，寓意紅紅火火。有的虎頭虎身用彈簧連接四季花朵、十二生肖等小型泥塑裝飾件，寓意花開富貴、四季平安。虎身上大多繪有花鳥蟲魚等吉祥圖案。這些裝飾既為作品增加了更多靈動趣味，又傳達著民間藝人的美好祝愿。改革開放以來，六營村泥塑已從舊時的鄉村泥“耍貨”變成了饋贈世界名人的珍貴禮物，遠銷美國、日本、法國、德國等20多個國家和地區，并以其獨特的藝術魅力榮獲首屆中國旅游產品設計大賽金獎、首屆中國吉祥文化藝術節金獎、文化部授予的中國民間藝術一絕銀獎等三十多項大獎。

　　目前的六營泥塑村，有人專門生產白模，有人專事彩繪，也有的還經營著各類手工藝品商店，泥塑生產經營具備了一定的產業規模和效率。隨著市場化的深入推進，泥塑大額訂單為鄉村振興和農民增收致富帶來了新機遇，也擴大了鳳翔泥塑在全國的影響力。2002、2003年，六營村民間工藝大師胡深和胡新民創作的泥塑馬和泥塑羊先后被選為當年生肖郵票的主圖。同一個村子、同一種工藝品，連續兩次被印上有著“國家名片”美譽的郵票，這在我國郵政史上也是絕無僅有的。