終南山鐘馗信仰民俗傳承人王驥普及木版年畫(huà)制作技藝。 (記者 尚洪濤 攝)

　　西安東岳廟展出的鳳翔木版年畫(huà)經(jīng)典之作?！　?記者 尚洪濤 攝)

　　■記者 職茵

　　每逢關(guān)中鄉(xiāng)間大地的柴火灶上張貼了花花綠綠的灶王爺畫(huà)像，年就裊裊升起了時(shí)光悠長(zhǎng)的煙火味道，簡(jiǎn)樸土灶也有了生機(jī)勃勃的斑斕之色。

　　一到各節(jié)令，中國(guó)大地上的木版年畫(huà)藝人便張羅著刻木板，將寄托著吉祥如意、美麗憧憬的年畫(huà)，用最原始的印刷工藝一張張印制出來(lái)。

　　全手工的雕版及印制過(guò)程，比現(xiàn)代化流水線生產(chǎn)不知緩慢了多少，但中國(guó)傳統(tǒng)的老手藝，永遠(yuǎn)浸染著慢生活的色彩，仿佛那些存放于舊時(shí)光里，老掉牙的書(shū)叢中最有韻致的章節(jié)，活色生香。

　　大俗即大雅 灶神畫(huà)像接地氣

　　木版年畫(huà)通常四套色或五套色，紋飾圖案也各有千秋，鮮妍的明黃搭配桃紅、翠綠，黑色勾邊，偶爾點(diǎn)綴些紫色。大俗即大雅，這樣的色彩搭配出極具中國(guó)傳統(tǒng)民間生活氣息的韻味，成為單調(diào)鄉(xiāng)土生活里絢麗又喜氣的視覺(jué)符號(hào)。

　　“小年祭灶時(shí)，永遠(yuǎn)少不了灶王爺、灶王奶奶的畫(huà)像。”陜西省民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、西安市非遺保護(hù)中心副主任王智告訴記者，“這一時(shí)期的年畫(huà)作坊非常繁忙，年畫(huà)作坊不光印制門(mén)神畫(huà)，也要印家宅六神，特別是要印灶王爺。灶王爺?shù)膱D像有可能是一個(gè)灶王爺，也可能是灶王爺和灶王奶奶，還有是一個(gè)灶爺和兩個(gè)灶王奶奶的。”

　　在關(guān)中很多地方，灶王爺畫(huà)像都相對(duì)簡(jiǎn)約、拙樸、洗練，粗糙中不乏平凡生活里的生趣，就跟灶王爺?shù)男蜗笠粯訕O接地氣。灶王爺年畫(huà)分單頭、雙頭、三頭三種類(lèi)型，單頭就是一個(gè)灶王爺。雙頭是兩個(gè)灶王爺，或者一個(gè)灶王爺，一個(gè)灶王奶奶。三頭就是一個(gè)灶王爺，兩個(gè)灶王奶奶。

　　古印刷術(shù)“活化石” 傳承民間文化印記

　　據(jù)王智介紹，隨著國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視、保護(hù)、立法，普通民居里的木版年畫(huà)逐漸成為被保護(hù)的對(duì)象。木版年畫(huà)不但是古印刷術(shù)的“活化石”，更是人與自然和諧相依的農(nóng)耕文明之魂，讓當(dāng)代人能通過(guò)多彩的年畫(huà)感知到千百年前古人們裝點(diǎn)生活、記錄生活、綿延文脈時(shí)的巧思與智慧。

　　山東濰坊楊家埠的木版年畫(huà)、 四川綿竹年畫(huà)、江蘇桃花塢、天津楊柳青在歷史上久負(fù)盛名，被譽(yù)為中國(guó)“年畫(huà)四大家”?；钴S在三秦大地的鳳翔木版年畫(huà)雖然不在中國(guó)最著名的四大木版年畫(huà)之列，但也在十幾年前被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。寶雞鳳翔木版年畫(huà)帶有濃郁的陜西地域色彩，主要分為門(mén)畫(huà)、十美畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)、戲劇故事畫(huà)、家宅六神畫(huà)和窗花畫(huà)六類(lèi);品種最多的時(shí)候有600多種，經(jīng)過(guò)木版年畫(huà)的第二十代傳人邰立平數(shù)十年的恢復(fù)、挖掘、整理和創(chuàng)新的有400多種。鳳翔民間木版年畫(huà)很少受外來(lái)文化影響，保持了原有的藝術(shù)風(fēng)格。構(gòu)圖飽滿，門(mén)畫(huà)造型威猛，風(fēng)俗畫(huà)構(gòu)圖富于生活情趣，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，套金套銀后富麗堂皇，手臉部分手工填染后更顯逼真。

　　此外，陜西地區(qū)還活躍著蒲城興鎮(zhèn)趙記老局的木版圖畫(huà)，分為木版年畫(huà)類(lèi)、窗花類(lèi)、神像類(lèi)、炮皮類(lèi)、墻花紙、頂棚花紙類(lèi)、包裝宣傳類(lèi)，涉及群眾生活的方方面面。

　　終南山下門(mén)神是鐘馗

　　盡管年畫(huà)家喻戶曉，但極少有人了解在鄠邑區(qū)，也有一支木版年畫(huà)的傳人。他們只印鐘馗畫(huà)像，這跟傳統(tǒng)意義上、中國(guó)百姓心目中的門(mén)神尉遲敬德、秦瓊兩員大將的形象截然不同。終南山鐘馗信仰民俗傳承人王驥告訴記者，“以終南山鐘馗故里為核心區(qū)，以分布鄠邑區(qū)的五座鐘馗廟(宮)為輻射源，數(shù)百個(gè)村子，村村都有參加鐘馗賽社等民俗活動(dòng)的人，村村都有略知鐘馗?jìng)髡f(shuō)故事的人，村村都有供奉鐘馗的家庭，鐘馗畫(huà)制作者100余人。中國(guó)春節(jié)，民間的重要內(nèi)容是跳鐘馗、貼門(mén)神鐘馗。唐玄宗封鐘馗為‘賜福鎮(zhèn)宅圣君’詔告天下，遍懸鐘馗像鎮(zhèn)宅佑安，并給大臣送鐘馗像及歷日表;明朝皇帝朱建深畫(huà)‘鐘馗百事如意圖’;清朝皇宮有貼鐘馗門(mén)神的習(xí)俗。如今，鄠邑區(qū)部分家庭春節(jié)時(shí)也在延續(xù)貼鐘馗門(mén)神的習(xí)俗。”

　　這些天來(lái)，王驥一直忙著在各大展會(huì)上穿梭，演示雕版技藝的刻制過(guò)程畫(huà)樣、刻板和印刷三部分，每一個(gè)步驟都需要純手工完成，不僅費(fèi)時(shí)耗力，更需要在這個(gè)過(guò)程中屏氣凝神、耐得住性子，付出大量心血才能得到的流暢線條，才能保證鐘馗像上每一根胡須都被刻畫(huà)得靈動(dòng)、恰到好處。“與古人對(duì)話的過(guò)程，我感受到了傳統(tǒng)文化傳承的力量和使命。”王驥表示。